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第十章尸解仙

侈画一个遁地法回到堂中,却发现除了画眉还有一女子坐在一旁,不是红袖又是何人,可是侈画却没有一丝喜悦,反而脸上泛出苦涩道:“尸解,失败了吗?”见红袖颔首,侈画又是苦涩的摇了摇头,画眉问道:“谁失败了?”。红袖答道:“谁师姐?”

侈画给了画眉个暴栗没好气的道:“葛洪在魏晋时,提出仙人可学论,认为仙有三等,即天仙、地仙、屍解仙。道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。地仙也称为遍知真人,既阳神是也,三花聚顶,五气朝元,一点真阳点化浑身阴质,可神游于日光之下,神游所至,便是能知,所以号称遍知真人,侈画所修《阳符经》成就阳神,如今却可以称为真人。至于尸解仙,道士得道后可遗弃ròu_tǐ而仙去,或不留遗体,只假托一物(如衣、杖、剑)遗世而升天,这个过程谓之尸解。由此而成仙的仙人称为尸解仙。”

画眉一愣转身方才明白自己会错意了,却是眼圈一转对红袖道:“这就是你说的大事?好端端的为什么不活着,却要去死?我已活了千年,却仍觉得这世间大好。”红袖道:“我辈修士,何惜一死,所谓朝闻道夕死足矣,何况我已经不能算是人了”,说罢红袖猛地抽出侈画的过河卒,一把就把自己的头割了下来。

惹得画眉尖叫连连,对侈画咆哮道:“为什么不拦着他?”侈画指着红袖道:“你看”,顺着侈画所指,只见斩掉头颅的脖子上长出了一个小脑袋,渐渐长大,面容也在不断改变,最终定格在红袖的面容上,再看地上的哇头颅,不断干瘪,最终化作一地沙土,但红袖脖子上的鲜血说明画眉刚才看见的不是幻觉。

画眉摇了摇红袖道:“你到底是怎么了?”画眉苦涩一笑道:“我已经不能算是人了,海上一行,让我偶感成仙气息将至,果不其然,修行进境一日千里,却是卡在这不人不鬼的瓶颈上,求生不得,求死不能”,说罢一撸袖子,只见胳膊上一块硕大的红斑。

画眉捂着嘴死死盯着画眉身上的斑痕道:“这是尸斑,这怎么会?”红袖却是低头不语,转而看着侈画道:“我要你帮我”。画眉忙道:“世事无绝对,侈画得了阳符经,所不定可以帮你”,红袖眼睛一亮却又黯淡下去,侈画道:“没用的,尸解一途,到了如今的境界,是无法修炼他发的,你没发现之前师姐基本不动用道术?不是不想是不能,因为那时她已经开始死了。”

道教发展出许多所谓“尸解之方”。《云笈七签》卷八十五《太一守尸》称:“夫解化之道,其有万途。……或坐死空谷,或立化幽岩,或髻发但存,或衣结不解,乃至水火荡炼,经千载而复生,兵杖伤残,断四肢而犹活。”同卷《太极真人遗带散》称:“凡夕解者,皆寄一物而后去,或刀,或剑,或竹,或杖,及水火兵刃之解。”

红袖之前自己用的方法就是兵解,这次要侈画帮忙的,是杖解,红袖道:“《云笈七签》卷八十四引《赤书玉诀》云:当取灵山阳向之竹,令长七尺有节,作神杖,使上下通直,甘竹乃佳。书黑帝符著下第二节中,白帝符第三节中,次黄帝符第四节中,次赤帝符第五节中,次青帝符第六节中。空上一节以通天,空下一节以立地。蜡封上节,穿中印以元始之章,又蜡封下节,穿中而印以五帝之章。”

侈画去外面买来一根竹竿,去头去尾,留下七节,用过河卒破开,然后斋戒浴身、净口,备办果、酒、香、焚香祝告,礼拜,放置画符用具,如水、纸(以黄裱纸为佳)墨(或朱砂)笔等。诵念清水咒语道:“此水非凡水,一点在砚中,云雨须臾至。病者吞之,百病消除,邪鬼粉碎,急急如律令”。

接着叩齿三通,一笔画下,边画符,边念咒道:“无质统有物,渊于上帝心,不启不发道,蕴妙化机深,恐而漏未尽,阴想忽侵谣,转轮无涯波,苦道相迷寻,万年尝谨约,一旦自湮沉,无冲落鬼境,殃谴不可任。”

黑帝符成,然后翻握笔在手一边勾画第二张黄帝符,一边念咒道:“黄天拱中辰,控驾玉化根,翘机贯亿历,洞朗辟四门,大有混皇真,扎制星宿魂,非帝道不运,有方赖之存,威忿即霜秋,和预为阳春,生成握元纪,仰荷戴无垠。”

侈画叫了声画眉,画眉应声展开手中黄,步接着侈画合净水一口,向东一喷,只见黄布一沾水,上面显现一行行字迹,太景开玉枢,洞堂启金除,骞林阴瑶砌,丹惊踏詹株,宝房名曲丽,明当神所居,飞游豁云道,引目盼真都,天日永不夕,重烟锁清庐,太上敕印开,帕几罗简书,裨风树玄化,谷辛谅有余,有余二字一落,顿时化作丈许,飞到侈画手上。

寅时侈画洗漱完毕,在无人清净处穿干净衣服,面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内,然后跪在垫子上,烧黄纸三张,磕三头,用右手中指在地上划一“十”字,把小腿压在“十”字上,右腿压在左腿上,即采用单盘式,席地而坐,烧灵符一道,接着两眼微闭,身体周正,头顶悬,鼻吸口呼九次,然后两手成抱球状放在下丹处。

心神空灵之后,、指从无名指背过,中指勾定.大指掐无名指第三节,中指掐掌心横纹手掐紫薇决道:“焚烧灵文,散烟玉京。上景监度,普告万灵。炁消三关,灾灭九冥。阴阳调和,国土太平


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