笔趣阁>仙侠修真>峨眉祖师>第一千四百二十一章 岁月中的“那一刻”

长河内游动的群星上燃烧着岁月的火焰,是岁月给予了它们光明,但同样,它们反哺光明还给岁月,由此,无数的人间才会看到那无比璀璨的银河。

所以,当过去紊乱,神火暴动的时候,光明无法维系,世间第一大力短暂崩溃,致使天穹顶上最耀眼的巨大恒星向着岁月深处坠落而去。

东皇太一看到了很多世界,巨大的长河横贯过天与野,他为天之子的计划感到疑惑与些微的震动,应当是没有想到他居然拥有这种忘死而庞然的气魄。

源头在于他所携带的苏云溪,东皇太一觉得这个女子虽然看不见过去,但料想应当不是九儿,依照他的回忆与猜测,其实也已经有了些许的猜想。

于是眼前的景色开始转动,苏云溪的过去确实是看不到,但是可以看到另外一片曾经。

俱芦界的一幕幕出现,那具尸神躺在阴山的池塘中,任天舒与陈汰浊步履在这片昏暗大地上,遥远的部落中依旧矗立着夕云大圣的雕塑。

天空中隆隆震动,这里是岁月深处,短暂的来到过去,既可以看见也可以触碰,东皇太一见到高坐于九天之上的他化自在大圣,眼中的一切与脑海中的记忆渐渐重合起来。

苏云溪有可能便是九儿的前世夫狐,也就是原本属于那个尸神的真灵与魂魄,在被冥海中的巡天使者掳掠之后,便成为了十洲三岛的百姓,然后在刻意的操纵下进入仙山宗门

这一切其实并不难猜测,对于一位大圣来说,想要知道一些事情,有很多种办法,谁也不是傻子,天下间的迷雾,能够布置的也只是在长河内。

不过,看不到就看不到了吗?青冥之主,或者说天之子终究不晓得,俱芦界上还有一位高坐的他化自在天,如果不是东皇太一知道他的存在,任何人进去岁月也很难找到他的踪迹,更何况是一位异界的大圣,并不曾以真身进来这么深邃的岁月内。

大圣毕竟已经跳出长河,又岂能再重新进入,延伸光辉和真身跳回去是两个不同的概念,古往今来这么做的人只有三更。

三更创造了独属于他自己的未来,更改了世间大部分众生对于他的认知,这是十分成功的,因为长河收束之后,他创造的就是本来的。

“他化自在!”

巨大的声音轰鸣震动,在俱芦界外天域内隐藏的他化自在大圣忽然一震,那冥冥中的声音直接击破他的心灵,这具“他化自在”在东皇太一的视角,其实是一具“岁月留影”。

这个问题很复杂,涉及到什么是“过去”“当世”“未来”。

当世所回忆一切皆是过去,当世所计较一切皆是未来,当世所正在动作一切皆是当世。

但这其实也并没有这么简单就可以回答。

把当世比作一个点,这个点的时间收束到就算一刻,无数的“这一刻”组合成了过去未来现在,那么,在岁月长河上游眺望,所能见到的,永远只是“岁月倒影”,要真正干涉那时候发生的事情,必须找到所想要抵达的“那一刻”,真身前往之后,由此才可以真正影响过去,改变未来。

但这是很危险的,对于大圣来说,会失去很多,譬如“我”的概念,以及修行出来的“三我”,这就又延伸到“空无”的问题,即“存在”与“不存在”。

简单来说如下:

如果当时你未曾证成大圣,那么“那一刻”就没有你的存在,所以你要出现在“那一刻”,必须要改变你自己的身份,代价就是舍弃“此一刻所拥有一切”。

和当时的自己融合,这是不可能的,因为当你回到“那一刻”的瞬间,“你”就不再是“你”了。

巨大的代价以及几乎看不清楚的希望,导致不可能有大圣甘愿跳回,即使神祖解除禁令也不会有人这么做,毕竟,既然延伸自己的光辉就可以创造自己与世长存的“过去”,又何必去强行更改“过去中那一刻”呢,没有意义,也不能让自己变得更强,或者更近似于道。

东皇太一此时当然不是回去更改“那一刻”的,虽然这么做之后有机会引来虞主,顺道把自己救出去,但这样就会造成未来的巨大变故,而他也会消失,岁月中死者没有过去,东皇太一隐隐有感,如果自己做出这种出格的事情,代价或许是他根本承受不起的。

于是,那道声音覆盖了岁月中的“他化自在天主”,借助他的过去留影,开始窥探俱芦界那片时间内的一切变化。

抽死剥茧,他化自在大圣关注俱芦界何止一个千年,所以这片世界的方方面面基本上都看到了,包括那具夫狐神尸,在被任天舒等人放在俱芦界的时候,东皇太一借助他化自在的留影施展大圣法力,直接在岁月影像中继续追溯过去!

于是一切都明朗了,确实是不出所料,然而这样又涉及到另外一个问题,即是冥冥中的联系,不仅仅是和自己,那时候自己的天之丝线还很弱,她所连接到的,是另外一个。

“三十三重穹霄境,最高不过离恨天。”

东皇太一思索:“大赤天应该是归属碧落黄泉统管,听从调遣我还需要继续看一看过去的状况”

俱芦界的状况渐渐消散,他化自在大圣的留影恢复正常,东皇太一沿着那条丝线向深处眺望,于是云雾渐渐升起,所映入眼帘的,是一片浩瀚的彼岸幽冥。

天地开始轮转,只是一刹那,忽然岁月静止,东皇太一听闻后面有痛苦的呻吟,苏云溪被


状态提示:第一千四百二十一章 岁月中的“那一刻”--第1页完,继续看下一页
回到顶部