（天啊！为什么要思考这些？是可以变帅还是有钱？吃饱了撑的吗？）
【我找不到不这样做的理由，一个人连自己的生命都不是自己的，一个人连自己究竟是不是一个人都不知道，还谈什么成功、事业巅峰之类的。】
（好好享受人生，好好睡一觉，放下这些恼人的想法，我们明天起床又是新的一天。）
【睡觉？这种情况下怎么睡得着？！再说，现在还不到中午，自己也刚被捕快叫到办公室来，睡什么睡？】
（总是要睡觉吃饭的，再怎么思考，也是身体重要。没了身体，死了之后，想思考也没办法思考啦。）
【这句话又是从何而来？谁可以证明死亡之后就没法思考？】
（这不是明摆着的事情嘛！）
【是吗？我怎么完全没有看见，“此刻，我觉察到某个人的身体不动，各项身体机能持续减弱”，但我怎么知道他不能思考？仅凭ròu_tǐ的死亡，就可以判定那份觉察的消失？】
（不就是恐惧死亡，然后想说灵魂转世之类的。）
【谁在恐惧死亡？是袁长文，不是我。因为袁长文知道，他本身的全部都成就是“自我”，就是这二十多年的知识经历认知的集合。但我只是那个傻逼背景，有什么好恐惧的？】
【哼！任何宣称知道更多的知识，宣称知晓超越“我存在”这个知识的知识，都是没有经过任何证明的假设，都是一厢情愿的相信，都是另一个版本的门派。】
袁长文想起之前自己感悟到的，“时间不会辜负你的努力”，这不是一厢情愿是什么？
“好人有好报”，这不过就是当下没有得到好报，然后对自己进行的自我安慰。
这一切都是毫无逻辑的相信，跟相信西方极乐世界的存在，有什么区别？
（那么客观事物呢？找不到话说了吧！）
看来是躲避不了，之前就悄悄放过，现在又要面对这个问题。
曾经有一次判断，认定所有的事情都发生在自己的脑海中，不管客观事物真实与否。
当时，还调侃那些所谓的宏大世界观，再怎么宏大都只是发生在自己的脑海中。
而且，就算客观事物真实存在，自己也永远无法知道客观事物究竟是什么样子。我只能说，我觉察到的客观事物是什么样子。
我觉察到眼前的桌子是方形是木制是酱色，但这个桌子真实的模样是什么，我不知道。
但是佛陀他们，又是如何肯定这个世界是虚无的呢？
就算他们亲眼看到，那跟我此刻的亲眼看到，有什么本质区别？
哪怕他们跳出了整个世界的视野，从什么虚空中看到所有的影像，那也只是看到而已。所有看到的事物，都无法确定其真实性。
所以，佛陀他们是如何确定的呢？
难道说，因为不管客观事物真实与否，自己能确定的只有那份觉察，所以才宣布“一切都是那份觉察”？
袁长文摇摇头，这个想法没能说服自己，没有之前想通事情那种畅快感。显然，这个结论他不满意。
（这依旧是逃避了客观事物真实与否的问题，只是讲述了那份觉察的真实存在。）
【的确，这样做就跟之前一样，将客观事物真实与否这个问题抛开，宣称一切都是那份觉察。但我要如何才能知道客观事物的真实性呢？】
完全没有办法知道！
曾经还以为，客观事物的真实性根本不重要，斩杀自我编织的定义，斩断归属感才是重中之重。
现在看来，这个问题横在心中，犹如天堑一般，阻止着自己继续攀登山巅。
客观事物真实，我觉察到它们，但也仅仅发生在自己脑海中，自己感受到的也仅仅是那份觉察。
客观事物不真实，那么这一切就是那份觉察。
靠！又回到原点了。
袁长文使劲盯着眼前的桌子，想要找到方法去解决真实与否的问题。
咦？
袁长文突然想起自己之前的一段感悟，摧毁问题的永远都不是答案，而是另一个问题。
比如，为什么要问这个问题？
客观事物真实与否这个问题，真的必须有一个清晰答案吗？必须有这个清晰的答案才能摧毁这个问题吗？
显然不是。
既然不管真实与否，这一切都发生在脑海中；
既然无法确定客观事物的真实性，那为什么我的行为却非常认同？
哈！
看看我的言语行为思想，哪一个不是把客观事物当作真实存在的？
都是！
我的所作所为、所言所思，全部都在表现一个答案，客观事物是真实存在的。
所以，此刻我需要做的，就是停止相信这一切是真实存在的。
既然客观事物属于“无法确定真实”的范围，那么我的行为言语思想也必须符合这一点，把客观事物当作“无法确定真实”的范围。
否则，这一切不过是个理论而已。
（停止相信这一切是真实存在的？那吃饭吗？喝水吗？如果不真实，为什么还要保证身体的存活呢？）
（还有，依旧没有解决这个问题，同样是回避了真实性的问题。只不过，找到所谓的行为方法而已。）
【是啊，现阶段，我需要做的，就是停止相信客观事物的真实性。至于这个问题会不会再次出现，我不知道。】
【但很明显，这一步是我一直都没有做到的。我只是理论上知晓客观事物属于