在更远一些的地方，张献忠开始收拢他的残兵败将，这对他来说也已经是家常便饭的事情了。张献忠撤退得快，他身边最为精锐的三千多部队并没有受到损失，单就兵力而言，他手中的兵力依旧超过对手，但是张献忠知道，人数是一回事，战斗力又是一回事。而且经过这一战之后，他的军队短时间内，也没有再和模范军作战的勇气了。张献忠将自己的亲兵分派了出去，让他们四出寻找跑散了的其他部队，花了一天多时间，他又收回了大概四千多军队，找回了逃散了的孙可望和艾能奇。
“爹爹，孩儿无能，打了败仗，还请爹爹责罚。”逃回来的孙可望一见到张献忠便跪下来请罪。
“打了这个败仗，关你屁的事情。”张献忠骂道，“老子这一整天一直都在想着，要是再打一场，老子亲自指挥着打，能打成什么样。老子最后也得认，硬打，确实是打不过人家。要赢他们只能靠慢慢的磨赢他们。老子都只有慢慢磨赢他们，你他妈的打得赢才怪！要是你这样都能打赢，那老子不成了傻瓜了？你个狗日的是不是觉得你比我还能打了？狗日的，那帮子牲口怎么那么难打！”
孙可望见张献忠如此说，便知道这一仗虽然败了，但张献忠并没有怪罪自己。这其实也没什么奇怪的，虽然在原本的历史上，我大清在各种史书，以及传说中，都把张献忠给描绘成一个邪恶得无可名状，也完全不可理喻的怪物，简直就像是《蜀山剑侠传》中的绿袍老祖一样。据他们的说法，张献忠是中国历史上最为残暴的变态杀人狂，没有之一。而张献忠杀人，有两大特点：没有选择，没有目的。他杀人，仅仅因为他热爱。
据他们说，有一回，张献忠在花园里跟一群小妾赏花，他的小儿子从远处走过。张献忠就喊了一声儿子的乳名，但因为离得太远，他儿子没听见。于是，原本心情大好的张献忠，立即让人把儿子绑了起来，斩立决。第二天，张献忠又后悔杀了儿子，于是便将昨天所有在场的，和这事情有关的人，除了他自己，全都杀了，理由是他们居然不劝阻自己。
另外还有传说，说什么有一回，张献忠心血来潮，让手下大将们搞一些“三寸金莲”过来。什么是三寸金莲呢？就是古代女人缠足而成的小脚。而且，张献忠所说的三寸金莲，并不是指拥有三寸金莲的女人，而是纯粹的“三寸金莲”——也就是女人的小脚。他手下的将领们满城搜集女人，然后把小脚砍下来，送给张献忠。很快，张献忠的庭院里就堆满了血淋淋的“三寸金莲”，像一座小山。张献忠心满意足地看着这些小脚。忽一回头，发现某个小妾的小脚更加别致。于是就让人把这个小妾的金莲也砍了下来，堆到了小山上。
之后，他放了一把火，把这些小脚全烧掉了。然后各种心满意足。
还有什么“天杀”、“地杀”、“见面杀”什么的，各种花样翻新，各种只有你想不到，没有他做不到的杀人法。把张献忠描绘得像是一个彻彻底底的神经病，任何人，无论是谁，只要出现在他的视线里，就可能无缘无故的被杀掉。
但是，只要用脑子想一想，就知道这些传说有多不靠谱。张献忠的幼子和妻妾们的确是他下令杀的。不过那是不无缘无故杀着玩的，而是在他被满清击败，自己也身受重伤，性命难保的时候干的。这种事情虽然不人道，但是在历史上干这种事情的，还真不止是张献忠一个。
至于后面那些更奇怪的传说，那就更不值一驳。我相信这世上确实有啥都不为，就是以杀人为乐的，和绿袍老祖一样的神经病，但是这样的神经病绝对没法白手起家，成为一方势力的老大。原因很简单，张献忠毕竟不是绿袍老祖。绿袍老祖的力量归于自身，而张献忠的力量来自体制。绿袍能乱杀人，是因为他比所有被他乱杀的人都强大，他不需要依靠其他人就可以乱杀人。但张献忠并没有这样的压倒性的个人力量，他要杀人，必须依靠自己建立的组织，依靠跟随自己的部下。而这些部下之所以愿意跟随张献忠，难道是因为他们都是喜欢随时随地的被人砍的抖
的确，张献忠是强盗头子，他手下也是一大堆的强盗。而要当好强盗头子，的确可能需要他比别人更凶狠，但仅仅只有这一点，却是当不了强盗头子的，作为强盗头子，他必须能维护整个盗贼队伍的整体利益。而乱杀人，甚至是杀自己人为乐，显然是违背了这一点的。庄子在《胠箧》中写道：“跖之徒问与跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，智也。分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。’”不但不能照顾小弟，还杀他们开心的家伙哪一点符合大盗的五德，又怎么可能成为张献忠这样的大盗呢？张献忠不是绿袍，就是绿袍，都被自己手下阴过。张献忠的手下可都不是什么善类，张献忠要真是传说中的那个样子，只怕有一百颗脑袋都已经被自己的手下砍光了。
“孩儿怎么敢和爹爹比？”孙可望道，“只是如今我军新败，下一步该如何，还要爹爹拿个主意。”
张献忠听了便道：“打败了怕啥？又不是没有败过，当年杨嗣昌也威风过呢。至于如今，还要个什么主意？‘三十六计走为上’，就是这个主意。这就像赌博，一把老子们赌输了