珠日神山，又叫做六臂码哈嘎啦神山（另一种说法是二臂），却是在四川甘孜色达县境内。从传承上来说，是属于宁玛派的，宁玛派主修大圆满法，那是据说能放射太阳光芒的秘传法门，一共分为九乘三部，而珠日神山的传承则就代表着宁玛派的九乘之颠。
黄昏，晚霞满天，已经西沉的斜阳似乎热力未消，使得整个西方的天际漂浮着一片片的火烧云。几缕残阳从云隙中射出，或许是因为在圣地珠日神山的缘故，这一片草原竟然还有大半的地方依然保持着绿色，与橘黄色的阳光相映，看上去地面上升腾着一层淡淡的翠黄的晶光。色达，在藏语中意为“金马”，因此这里也叫做金马草原。传说中，珠日神山原本是一头紫色的野牦牛，为了寻觅到一个美丽而富饶的栖身之地，从遥远的不知名的地方，来到了金马草原，不知道为了什么，忽然在刹那之间，化成了珠日神山。
在藏人的心目中，珠日神山是莲花生大士加持过的神山圣地，之所以又称为六臂码哈嘎啦神山，授记曾是宁玛派**王码哈嘎啦的魂山，更是诸多空行护法聚会的地方。远远的望去，可见前方地平线的一端，突然间隆起了一线连绵起伏的雪峰，中间的珠日神山呈三角形，陡峭高耸。尤为让人感到神奇的是，从不同的角度看去，珠日神山会呈现出不同的色彩和形状来。《空行心髓伏藏珠日目录》中就有这样的描述：“东边观其像圆锥宝贝，南边观其似盘中供品，西边观其如帝登宝座，北边观像勇士发怒。”
珠日沿山全是大大小小的寺庙，密教神山，藏人心目中的圣地，发达的资讯已经将珠日神山的真正面目，呈现在了世人的面前，尽管因为密教盛世大因缘，伏藏门仍然是一个秘密的传说。但是珠日神山上却有一个公布于众，吸引游客的地方，那就是传说珠日神山上连接着时空之谜，有缘之人能在此穿越时空。领略到佛法的奥秘。
山脚下，一名三十多岁的藏族汉子，正跪俯在地虔诚无比的祈祷着什么，他拜了又拜，这才缓缓的站起身来。却还是低头默立了许久。他叫做索朗，就住在色达小城内，处于对莲花生大士的信愿，每天黄欢的时分，他都会步行着从色达来到珠日神山，然后再步行着回到色达的家里。
但是，虽然如此，索朗也只能在每年藏历六月的时候，才能登上珠日神山，藏历六月是珠日神山敞开朝圣与祭祀的时间。只有那个时候，索朗才有机会接受到喇嘛的加持，其他的时间理，尽管他可以如游客一般上山，但是却得不到喇嘛们的祝福，不过为了坚定自己的信念，无论刮风下雨，索朗从未间断过每日一次的神山朝拜。
“奇怪，怎么今天老措央没来？”索朗抬起头，惊诧的四周看了看。老措央是索朗在珠日神山下朝拜时认识的。虔诚之心甚至比索朗还要坚定，正常而言，他一定会比索朗准时的出现在珠日神山下朝拜。老措央莫非是病了？想到这里，索朗赶紧转身向着山脚远处走去。
老措央已经年近六十了。并且还是单身一人，索朗曾经去过劳措央的家里，一栋比帐篷还要简陋的小屋外，老措央便只养了十几只羊，生活实为不易。索朗提了提受众的肉干与奶茶，着是他带给老措央的。老措央平日里也是沉默寡言的。但不知为何，索朗却总是觉得自己与老措央之间特别的投缘，在草原上像措央这样的老人，实在是太普通不过了。
一栋小屋孤零零的矗立在山的一角，十几只羊群更是显得渺小无助，在那似乎无穷无尽的山脉映衬之下，徒然的令人心生悲怆之感。索朗禁不住良久失神，不明白自己为何会有那种神伤的情绪，直到他的眼帘之中，自天际边划过了一条黑影，他才忽然惊醒过来。
那是一只正对着地面俯冲而来的鹫鹰，作为一个土生土长的藏人，索朗十分清楚总是在蓝天上飞翔的鹫鹰出现在地面上，意味着什么。天葬，是藏人心目中神秘而又神圣的传统，天葬台上唯一的主人便是鹫鹰，它很神奇的能感应到死人的气息。
索朗大吃了一惊，老措央出事了！他加快了脚步，那十几只羊群仿佛也知道发生了什么事，无声的看着索朗。小屋里只铺着一张羊皮制成的毯子，地面上散落着一些锅碗瓢盆，而老措央便躺在毯子上，沉静安详，仿佛正在熟睡之中。
索朗手中袋子“啪”的一声掉在了地上，他的心头升起一股难言的哀痛，他知道老措央已经走了，不过对于老措央来说，这或许是值得庆幸的。索朗静静的看着老措央，他的胸前摆放着一条洁白的哈达，看来老措央自己是做好了一切的准备。
就在这时，索朗的心头忽然一跳，一股令他感到畏惧的气息从天而降，瞬间冲击的他几乎站立不稳，然而紧接着，让他更加震撼的事情发生了。只见老措央的身上忽然五彩的光芒浮射，一点点一滴滴，仿佛是水珠一样的光点，不断的涌入老措央的体内。
索朗已经呆住了，他愣愣的看着老措央缓缓的翻身坐了起来，“嗡玛尼悲咪吽！”只听得老措央口诵六字大明咒，脸上泪水涟涟，他双手合在胸前，五体投地的拜了下去，“一旦色达珠日建寺院，五座雪山红白花开时，彼将开启十三伏藏门……”
索朗的思绪完全混乱起来，明明已经死去的老措央，为什么又活了过来？活过来的老措央口念的那段偈语又是什么意思