这，才是他这次参加《国学论剑》的终极目的！
文化毁灭！
“很好，我已经迫不及待了。”山下智向前一步，声音喑哑的道。
王庸针锋相对，与其对峙而立：“来华夏这么久，你迫不及待回国的心情我能理解。放心，虽然我嘴上说赶尽杀绝，实际上我还没残忍到那一地步。我会自掏腰包送你一张返程机票的。”
“还是你自己留着用吧。可以去我们大东洋领略下真正的汉学文化是什么样子！”
决战还没开始，现场已经硝烟弥漫，两人说话隐含杀气。
韩粒手持话筒，圆场道：“众所周知，华夏古代文化中君子有六艺，礼、乐、射、御、书、数。流传到现在，多数人只记得了礼、乐、书、数四项，认为做好这四项就是君子。实际不然，射跟御也是极为重要的两项。射，顾名思义为射箭技术；御则是驾驭马车的本领。大而化之，就是强调君子不能只坐在家中读死书，也要锻炼身体，行走红尘。咱们今天的比拼项目就跟此有关。”
“哇，听介绍好像挺带感的啊！”
“不管咋样，肯定比单纯的嘴炮好玩就是了。估计是两人打架，就跟古代武林高手踩梅花桩对对子一样。不光要对的上对子，还要想方设法将对手打下梅花桩。”
“什么梅花桩，一看就没文化！君子六艺中的射术分五种，分别是白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。御，同样也分五种，我一时半会想不起来了……反正不可能是踩梅花桩就对了！”
“切！装什么文化人，你不也一知半解？”
观众们交头接耳说着。
吴正权坐在评委席，距离观众最近。他之前被王庸反怼一次，形象大跌。
这时候听见观众们的话语，忙不迭的接茬道：“这位观众说的没错。射术确实分白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢就是箭枝穿过靶子而箭头白，表明矢准确而有力。参连是前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔。剡注是考验熟练度，瞄时短促，上箭即放箭而中。襄尺算是一种礼仪，当臣与君一起射箭的时候，臣与君并立，臣子要后退一尺表示礼让。井仪的技术最难，要求四矢连贯，皆正中目标。做到这地步在古代就堪称神箭手了。
至于御，分为鸣和鸾，逐水车，过君表，舞交衢，逐禽左。基本都是咱们驾照考试中的要求内容，无非驾车礼让、过弯小心谨慎不出错等等。”
“哦，原来是这样啊！还挺讲究的。话说我这拿到驾照五年的老司机，是不是也算具备君子六艺之一了？”观众们恍然大悟。
吴正权脸有得色。这次应该能给自己挽回一点脸面了吧？能在全国电视观众面前留下个博学多才的印象了吧？
只是吴正权想的美，有人却不想成人之美。
那人就是王庸。
王庸哂笑一声，转头看向吴正权，道：“吴教授还真会讲笑话。‘逐水车’要求随曲岸疾驰而不坠水，想象一下咱们开车在川藏线上以12o迈的度行驶，这是普通司机能做到的吗？‘过君表’要求经过天子的表位有礼仪，这句话可能大家不懂，举个例子：历年国庆检阅，那位给1号开车的就是最标准的过君表。这也是普通司机能做到的？至于‘舞交衢’的过通道而驱驰自如，那就是相当于在只容得下一车的窄巷子里开车。在座老司机谁敢保证绝不剐蹭一下？有的话请举手。”
观众们面面相觑，没人举手。
川藏线飞驰，广场检阅开车，窄巷自如通行，这三项随便一个都不简单！这哪里是驾照要求内容？分明是特种兵要求内容才对！
“靠，差点被骗了！原来也是个不懂装懂的！”
“误人子弟！幸亏有明白人，不然还真以为我已经是六分之一个君子了呢！”
观众们纷纷斥责吴正权。
吴正权听得脸色通红，差点一口老血喷出来。
王庸！你为什么一定要针对我？人家只是想给自己增加点镜头，就这么难吗？
吴正权无声呐喊，欲哭无泪。