笔趣阁>仙侠修真>大道修行者>第87节 解说三劫论黄庭

“结丹天雷之劫,那是后天结丹之士,他们渡雷劫,丹田之中结成一颗内丹,为后天灵气精华浓缩而成,牵动天地灵气而现雷劫。而我们所修仍是真正金丹大道,一点先天灵光为种,先天元气所孕育,一旦丹成,便是长生,所谓:一粒金丹吞入腹,我命由我不由天,即使重入轮回,依然记得前生之事,此先天金丹,岂是后天内丹所可比拟。金者坚也,丹者圆也,金丹一成,圆融坚硬,历劫不坏,其成丹,盗天地之机,神鬼嚎哭,劫难当然远超普通结丹。”邵延解释金丹与结丹修士内丹不同之处。

“师傅,何谓人劫?”

“先天灵光一点成丹种,你最近修行之中,恍惚之间,是否偶有灵光闪现,其亮如电,然却无一丝刺目之感?”

“不错,师傅,难道这就是先天灵光?”

“此为先天灵光初生之境,所谓阳光初现,阳光三现后,大药生,始凝丹种,丹种一凝,天地感应,人劫便降,何时到来,却不定。人劫者,顾名思义,由人而生,如在凡尘修行,牢狱兵祸皆可能,你于尘世外修行,可能是强敌来袭,渡过处逍遥,渡不过入轮回。”

“师傅,那地劫呢?”

“人劫是人受道机牵引而生,地劫则是大地受道机牵引所生,金丹修行者成金丹,天地所忌,在你无备情况下,山崩墙倒,将你压于其下,地陷泉涌,将你吸入地下,甚至脚下火山爆发。地劫有时与人劫同时袭来,也是凶险异常。”

“师傅,天劫是否就是雷劫?”

“天劫却是自己最清楚一劫,能清晰感到何时来到,不像人劫地劫,防不甚防,天劫实是四层考验,先是雷劫,漫天雷电如雨而下,其中有大破坏力和大生机,如果把握得好,是炼体最佳之时;其次火劫,为乾天纯阳火,万物成灰,不过却能炼去身体内阴质,转换体质;其三风劫,起自东南巽风,摧枯拉朽;最后一层,无形无质,天魔入侵,种种幻觉,一旦沉迷,此身为天魔所占。”

林韵柔听到此,倒抽了一口凉气:“师傅,可有渡劫之法?”

“有!人劫地劫,必要掌握先机,为师当初,精研《易经》,掌握术数推算之法,以求能知自己劫数,你研究《易经》已经一年,当能推算,何时推算,则必须从另一条路入手,《黄庭经》中,如果脑中泥丸灵神现,事发之前,当能报警,结合推算法,为师当初借此渡过人劫地劫,天劫则针对不同考验,准备阵法法宝之类,前三劫能安能渡过,天魔之劫实对心灵展开,这也是为师为什么带你游历尘世炼心的原因,还记得洞天之中炼心路,与之类似。”

“师傅,我已存想数日,但虽能存想出各部之神,但达不到你所说周身神现的结果,不知道为什么?”林韵柔诉苦道。

“你使用神霄雷法也要存想内神和天地雷霆之神,那些神实际上也不存在,为什么能用出法术?

“那是因为师傅传授时没有说明,人家以为真的存在,就成功了,一旦成功,后来即使师傅说明,也已成为类似本能一样,不因没有雷神而施法失败。“

“这就是修行中一个二难问题,许多时候,师傅往往不与徒弟说明理由,更不会说以后境界如何,一旦说明,往往形成障碍,再加上语言本身造成误差,许多时候,是师傅领进门,修行在个人,但不说明,将来徒弟悟道会产生影响,走许多弯路,你的情况是师傅太急了。我问你,你的大脑存在否?”

“当然存在!”林韵柔有点奇怪,邵延怎么问这么简单的问题。

“那么,大脑有无功能作用?”

“当然有!”

“脑中灵神泥丸只不过是修行者为了明了自己大脑功能,而具体表现出一个总的形象,是功能的具现,修真许多时候不过借假修真,整个人体是你自己的,你是其中的主,你说大脑之神是泥丸,他就是泥丸,泥丸一现,就是大脑全部功能。你使用领域术时,用了一句‘吾说,凡此一切皆归于吾!’,于是,敌人的法器便归于你,就是此意,自己身体比领域更应该是自己的。”

“师傅,我明白了,多谢师傅!”林韵柔恍然大悟。

“既然这样,就在此山住上一月,如果一月之内,泥丸灵神还未现身,为师直接将自己体悟灌入你脑中,强行激发泥丸灵神,虽效果不如自我激发,以后黄庭一道,也很难修下去,但渡劫事大。”

两人在山上开辟了一个洞府,邵延布上阵法,林韵柔开始修行黄庭之道。邵延自周身神现后,黄庭之道修行进展不大,实际上,前世道教之人对《黄庭经》一直有两种看法,一种就是邵延目前所走之路,以存想为主,以期周身神现;另一种看法,就是《黄庭经》是丹经,其中诸神描述不过是隐喻而已,其法亦有修行者探索,甚至后来形成丹道中黄庭要道。不过邵延一直认为第一种更可信,《黄庭经》实是道教上清派经典,就是传说中通天教主一脉,结合上清其他门派特点,如茅山宗和江西龙虎山天师教,都重存想和符咒,而不以金丹之道闻名。

邵延所修金丹大道,在地球上有资料可查实起源于魏伯阳的《周易参同契》,实是以《周易》卦相变化为基础的修炼之道,后于钟、吕手中发扬光大,就是传说八仙中钟离权和吕洞宾,在宋时分为南北两派,即南派张伯端张紫阳,北派就是开创全真教的王重阳。魏伯阳之前就是传说,从这


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