笔趣阁>仙侠修真>大道修行者>第34节 宝山药田为谁甜

邵延正在炼储物戒指,为什么炼储物戒指,当其他四人问时,他说道:“凡事豫则立,不豫则废。我们在其中得到好处太多,如万年朱果,长生果,放在储物袋中不放心。”原来,四人祭炼古宝完成后,邵延开始他的炼器大业,取出一段婆娑树的枯枝,当初落叶时收取的,用它来炼储物戒指,不要看轻这截枯枝,要知道这婆娑树因其根系是建木,建木号称通天之树,有些传说甚至说它是世界树,它的根不仅是扎入大地,更多是伸入不同空间,天生便有空间特性,由于这株婆娑树根系是建木,因而,其枝条也有空间特性,这是天生的,比后天人为用各种阵法建立的储物袋强多了。邵延截取其中一小段,用二昧真火凌虚锻炼,不一会化为一种绿色液体,打入须弥芥子阵,控制其成形,一枚小小的碧绿色指环诞生,邵延有神识查看了一下,里面足有一个大仓库的空间。

又继续炼,不一会,五个指环皆成功,分与四人,自己用一个。让他们炼化认主,四人炼化成功,一查其中空间,大喜,立刻将储物袋中东西全都转入手指戴着的那个小小的戒指中,而那个小小戒指谁会留意,邵延提醒他们,储物袋中还要留点东西,不然更易让人起疑。

然后,教四人用婆娑树叶制作灵符,邵延不是心血来潮,而是为了验证一个想法,婆娑树本为西方圣树之一,婆娑树叶用来制佛家灵符最好不过,佛家灵符不像道家灵符,道家灵符往往针对性强,一种符文往往是发挥一种功能,而佛家灵符却不同,同样灵符,使用者施放时意念不同,效果可能完全不同。就像邵延这次传授的六字大明咒:唵嘛呢叭咪吽,灵符成后,既可护身,也可降魔,更能镇压和封印。此符制作方法完全不同于这个世界制符法:口诵此六字大明咒,存想观世音菩萨,清晰后,再存想此六字篆文,存想清晰后,将六字移入符纸立成。

四人根本不知观世音菩萨为何人,邵延直接在空中幻化出坐在莲台上观世音菩萨相,那悲悯慈祥,圣洁的形像一出,独孤凤姐弟眼中立刻不知不觉中露出虔诚之色,邵延心中明白了大半。

这是个世界第一次除邵延外有修士用存想法,四人口念六字大明咒,首先,独孤凤头顶现观世音莲台坐像,在观世音的顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮和海底轮各现一字,渐渐大放光明,独孤凤手结莲花部心印,接着转为金刚宝菩萨之三昧耶会印,又化为准提菩萨根本印,再转八叶印,莲花五股印等,共现三十二印,要知道,邵延根本未与四人讲解佛家手印,证明一种神秘力量介入,更证实了邵延猜想,不过对邵延来说,反而是好事,让独孤凤身后神秘力量背后人物欠下邵延的因果,绝对是稳赚不赔,谁让邵延目前只是一个小角色。

独孤凤极短时间连结三十二印,六字大放光明,投入婆娑叶中,一张灵符成功,接着顺风顺水的第二张,第三张,不一会,面前出现一厚厚一叠灵符。

其他三人,头顶也现观世音像,但从生动方面,则明显不如独孤凤,特别是龙氏兄妹,不过都成功制作出灵符。

邵延自己也制作一批,他不同于四人,本身掌握大量佛家教义,熟悉诸多佛家修行方法,更重要的是,他身具佛家功德,虽不似独孤凤有佛缘,如从威力上讲,他制作的却是最强。

众人制好灵符后,邵延说明此种灵符的使用注意点,四人很好奇,还有这样灵符,明显与他们所知不同,邵延对独孤凤说:“你在平时,可以多诵念《心经》,认真体会,这种方法很适合你。”

“还有两个地方,我领你们去,你们能得到什么,全凭你们的运气。之后,我们便去采药,等待洞天关闭,将我们传送出去,现在我们进来已有六七日,这次洞天开放只有半月之期。”邵延因炼化仙府控制中枢,对洞天整个情况非常清楚,还有两处是仙府前主人留下,一是分宝山,一是药田。

一行人很快来到分宝山,看到分宝山情况,就连邵延知道底细情况下,也是非常震惊,而邵延身后四人更是张大嘴巴,半天也合不上,分宝山分三重,第一重,满眼都是法宝,兵器样古宝都插入山体,其它类型古宝或挂在兵器上或嵌入山体,整座山通体是由一种黑色石头构成。

第二重靠近山峰顶点,却是一个大阵,里面法宝乱飞,相互撞击,偶尔逸出一个法宝,一出大阵,便直接插入山石之中。

最里面一重却是峰顶上面,中间好像一个火山口,有傀儡从火山取材料,利用火山热力炼宝,宝成后,飞入第二重,法宝在其中互相撞击磨练,只到完全成熟,才飞出,插入山体,也有个别破空而去,落入洞天的其它地方。

“你们尽量去收取古宝,能收多少收多少!”邵延说完,袍袖一展,袖中乾坤,几百件古宝卷入袖中,剩余上千件古宝一齐鸣响,大部分脱离山体,化作流光四散而去,邵延又一卷袖,又收入几十件。龙氏兄妹和独孤凤姐弟手忙脚乱,每人收入几十件。其中袁霸收得最多,达六十多件,这是他的灵虫雷蛛功劳,收取古宝时,雷蛛飞起,喷出蛛网,将他附近要飞走古宝几乎一网打尽。

黑色山体上还剩下一百多件,邵延让四人去试试收取,没有用,根本不能从山体中拔出,只得死心。猛然间,邵延看到一件古宝,和袁霸的盘龙相似,邵延心中一动,觉得这根


状态提示:第34节 宝山药田为谁甜--第1页完,继续看下一页
回到顶部