笔趣阁>军事历史>醉卧江山>第七百三十一章 民间的反击

当山火肆虐,水土无法扑灭之时,唯一的办法就是赶在山火的前头,砍伐树木,截断山火的势头,山火便无法继续蔓延。

这就是苏瑜和李纲的坚壁清野想要达到的效果,他们要将河北和开封的百姓以及物资尽可能转移到别处,让女真人无法掠夺到资源,从而让女真人失去长期攻打汴京城的可能。

然而那些都是活生生的百姓,刚从水患之中复苏,又经历张迪等贼乱的河北大地,已经很难再承受这等折腾,可若不这样做,河北挡不住女真人的铁蹄,反而会助长他们的势头。

苏瑜和李纲在河北道有着极高的人望,但很多人都无法理解他们这样的做法,一时间民怨沸腾,似乎又要开始动乱起来。

可直到女真人的先锋从幽州出发,攻入河北道腹地之后,他们才知道事态已经严峻到了何等程度,这已经危及到了大焱国本,若不及时作出决断,整个大焱都将被女真所灭!

若果苏瑜与弟弟苏牧那般,拥有着来自后世的视角,或许他也会惊叹,苏牧耗费如此大力,不惜改变历史轨迹,可到了最后,历史的车轮滚滚而来,仿佛冥冥之中自有无形的大手推动,最终还是要回到原来的位置。

虽然迟了一些,但东京保卫战,终究还是来了。

可惜他们的时间并不充裕,想要转移河北道的上百万的人口,以及赈灾和重建所用的各种物资,没有数月时间,根本就不可能做到。

他们只能将这些物资就地毁掉,这是在毁掉大焱的根基,也毁掉了百姓们生存的希望,但却有无可奈何。

河北道和大名府根本就没有守下来的半点希望,留着这些东西,只能给女真人提供帮助,权衡利弊得失,即便再残忍,也必须有人去做这件事情。

只是女真人比他们想象之中要更快南下,他们在幽州没能够得到太多的物资和人口,因为幽州防守战之中,早已将城中的人口和物资都消耗得七七八八。

女真人想要继续在南方大地征战,只能继续他们以战养战的策略,果断南下,希望在南方能够得到补给。

苏瑜和李纲不是优柔寡断之人,他们能够狠下心来烧掉这些物资,甚至不惜让安稳下来的百姓再度成为数百万的流民,自然不会对大名府再有任何的留恋。

完颜吴乞买的女真铁骑长驱直入,沿途果真没有碰到太多抵抗,只是他们却发现,敢炽军和大光明教以及御拳馆等一众民间势力,却将流民纷纷组织起来!

这一次,这些流民被聚集起来,并非为了反抗大焱朝廷,因为大焱朝廷的核心已经压缩到了东京城内,物资和军队都进驻东京,民间根本就没有什么能够搜刮。

如果他们想要反抗朝廷,那么只能像女真人那样,去攻打开封府,可有女真人在前,他们万万是争抢不过女真人的,而且他们的背后有大光明教和御拳馆这样的势力在做引导,断然不可能做出这样的事情来。

每当灾难降临之时,人心会变得脆弱,当他们发现脆弱只能等死,才会产生转折,变得更加的坚韧。

而当他们脆弱的时候,便最是需要信仰的时候,所以人常说,灾难能够唤醒人的信仰,并非没有道理。

而大光明教在中原传教上百年,每当出现这种状况,就是他们广收门徒,扩张势力的最佳时机。

如果你信不过大光明教,认为大光明教乃是旁门左道,那也没关系,这一次还有御拳馆这般光明正大的武林龙首。

大光明教和御拳馆联合起来,那些流民又岂有不归附的道理,短短时间内,他们就已经在民间遍地开花。

而他们最主要的目的,同样是组建武装力量,只是这一次,对象换成了女真人!

女真人想要掠夺中原大地,朝廷自顾不暇,甚至放弃了河北和京东的百姓,那么这些百姓就组织起来,利用民间的力量,对女真人发起反击!

他们不是禁军,他们的武备很是落后,但他们出于民间,起于民间,对河北地区最是熟悉不过。

他们不会跟女真人正面对抗,却利用各种手段阻截女真人的脚步,他们会从后方骚扰女真人,打劫他们的补给,就像老虎头上的马蜂,虽然不会造成致命一击,却不断刺痛你的神经,更让你不堪其扰,不耐其烦!

人人皆知整个大焱,整个汉民族已经到了生死攸关之际,他们并没有放下对朝廷的仇恨,但更痛恨这些入侵家园的异族人!

大光明教和御拳馆的势力几乎以疯狂的速度在扩张,这些流民仿佛见到了救命的稻草,纷纷来投靠。

人是群居动物,更懂得群体的力量是多么的庞大,一个人,一个家庭,在乱世之中很难求存,即便流民潮充满了各种争夺和毫无人性的罪恶行径,但他们仍旧还是不敢脱离流民潮,这就是人的本性。

而大光明教和御拳馆的出现非常的微妙和及时,他们将自己的人手散入到各股流民潮之中,让他们开枝散叶,成为流民潮的骨干和脉络,而后掌控这些流民潮,将这些流民全部阻止起来。

这是他们惯用的手段,大光明教的人已经轻车熟路,而御拳馆在民间有着无可撼动的地位,二者联手出击,河北的百姓自然死心归附。

女真的先锋铁骑他们是阻挡不住,但女真人的步卒想要顺利南下,就会变得困难重重。

而且大光明教和御拳馆的精英们,还会利用各种游击战术来对付女真人,即便遇到他


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