在南斗各国，大小道场里都布置有传送门，可以通达问道坛。而在北斗，要通往论剑山，大部分需要靠人力抵达。若非特殊紧急情况，在论剑山方圆百里的范围，都不允许驭剑飞行，想要登上山门一窥，更需攀援那充满阻碍的九十九斩情阶。
在论剑山下的势力范围内，像香芷这样的凡人村落有不少。之所以选择此地落脚，是因为在意境剑域里，云雁听付清寒谈起过。在香芷村东北的山崖中，有上佳的炼器火源，名为琉璃明火。
付清寒曾在那处火源地，修建过一个完整的锻炉。他生前喜游历四方，一旦寻觅到珍贵的灵火踪迹，便会建炉闭关，详加分析。在妖族的祝融洞里，云雁看见过他的这种小型修炼地，所以依照记忆在香芷村寻觅，很快找到了那处锻炉。
虽然寻到了锻炉踪迹，但并不能马上使用它。它深埋在山崖内部，与当初祝融洞的那个修炼地一样，被付清寒炼制在一个坑洞里。无主的琉璃明火，只在秋季月圆夜才会被充裕精气吸引，展现身形。据徐泽龙的推算，那山中古锻炉，也需在月圆火出时，才能开启禁制的裂缝，容人进出。
付清寒的禁制极其厉害，以前在祝融洞里，云雁就吃过亏，所以不敢轻举妄动。为了等候秋季月圆，她在香芷村租了个大院，过起了白天养鸡晒谷子，夜间数钱修行的日子。
初来北斗人生地不熟，此地是论剑山的附属村落，可以借此机会熟悉环境，收获山上的讯息。为免太过无聊，身边众人各有排解之法。枢夜跑童，徐泽龙则加入樵夫猎户大军，一个文斗一个武斗，日子倒也充实。
君莫愁最是慵懒，除了睡觉就是伙同村中无赖，吃吃喝喝外加斗鸡、赌蟋蟀之类。云雁也懒得管他，反正等上了论剑山，就没这样的好日子可混。
在香芷村呆了五个月，期间不时能够看见修士来来往往，住宿休整。北斗的修士自然全是剑修，如果不出远门彰显身份，他们也不会清一色的白衣帷帽打扮。
北斗修士的风格，远比南斗修士随意自然。很少看见浑身装饰华丽者，许多人喜爱粗布轻衫，斗笠簑衣一裹，看起来和这村中凡人们，没有多少差别。
而有的人则还要特立独行些，斗大的补丁破损的袖口毫不遮掩，大刺刺行走坐卧，毫不讲究仪容。他们咕噜噜仰脖喝酒，高兴起来击剑歌舞，若在南斗出现这样的家伙，肯定会被众人行注目礼。
但在北斗地域，无论他们如何任性张扬，走过路过的人们连眼皮也不抬，好像早习以为常。而面对他们背上锋锐的寒剑，凡人村落酒馆的老板娘，也毫无惧色。
如果剑修们闹腾得太厉害，老板娘甚至会飞起一叠瓜子砸过去，以惩戒这些扰民者。而剑修们的反应，大部分是抱着脑袋坐下，或者干脆伸长脖子接瓜子吃，嘻嘻哈哈没有半点动怒。
刚见到这种场景时，云雁颇为惊讶。但渐渐地，她开始明白，为何北斗的凡人们，和修士之间的关系如此紧密，并无鸿沟。因为这里一直延续着古老的七剑法则，七剑诞生的意义，便是守御世间安宁。
而围绕七剑诞生的北斗修仙界，也牢牢地遵守这个理念法则，从未改变。剑修们是为守御大陆而生，他们的剑不会对凡人出手，而七国民众也早习惯这群守护者的存在，不会对他们有疏离之感。
其实在北斗，并不是所有家庭，都希望自己的儿女有朝一日踏上剑道。一来论剑山对弟子的选拔甚严，二来上山后不仅修行艰苦，而且在酆州前线的征战中，时常有折损发生。
想上论剑山的人也有许多，一般分为三类。
第一类是家学渊源深厚的修仙家族，他们在北斗的繁盛度和分布范围，比南斗还要博大。
第二类是真心憧憬剑道，膜拜七剑的热血青年，他们自幼对七剑事迹耳濡目染，立志要上山闯出自己的名号。
而第三类则如付清寒和红儿，他们或许家境贫困或许被仇家追杀，生命陷入窘境，只有北上论剑山才能求得安稳。
而在这三类以外的普通人家，即使检测出后代里有灵根，在上山一事上都颇为纠结。能够修成大道，得长生手握强大力量，这固然不错。怕就怕在论剑山严酷的修炼环境下，活不到那一天。
随着对酆州的战事越来越频繁，论剑山折损的弟子数目日益增加。为了补充后备力量，各峰隔三岔五就会派遣侍剑下山，到处招募初级剑奴。
对于论剑山在前线，牺牲者众多之事，凡人界早已家喻户晓。虽然对于剑修们怀抱深深的敬慕，但愿意送自家人上山修行的门户，却渐渐在减少。
在香芷村渡过的五个月中，云雁已看见过至少四个招募剑奴的队伍。也看见他们最多招到两三名弟子，还都是资质最差的五灵根。虽然剑修最终的成就，与灵根关系不大，但灵根天赋上佳的，修炼速度的确会远超普通者。
身边的徐泽龙就是个最好的例子，因拥有傲人的天灵根，每当他轻松的花样进阶，都免不了被大家嫉恨地胖揍一顿。而在这灵气浓郁的香芷村里，也有部分身负双灵根、三灵根的修仙人才，但家人却坚决反对他们上山。
每次看见侍剑们垂头丧气离开，云雁心中暗叹：看来论剑山也到了人才青黄不接的时刻，不过对于自己而言，倒是个绝好的良机。因为缺乏剑奴弟子，那么像自己等人这样送上门来的，论剑山不会