西风吹起的时候，我是醒着的。
在祖国西北偏北的地域，我已经呆了十九天零十一个小时又三十四分钟。
我叫修必罗，今年大概有三十四岁，未婚。没什么正经的职业。
有人说我是一位探险家，切！我可以是作家，医生、体育爱好者、甚至可以被看作是刚刚回归地球的宇航员，却不是什么探险家。或者可以这样的说，我不是那种真正意义上以探险为生的人，我只是对这个世界里那些解不开的谜题有着出乎寻常的好奇而已，仅此而已。
我这次到西北来的目的有两个，一个是找人，另一个还是找人。究竟要找什么人，那还得从头说起。
自从去年秋天我大病了一场之后，闲暇无事便喜欢到我居住的a市国立图书馆里逛逛，就我当时那种身体状况，也只能到图书馆之类幽静的地方走走。
我依然住在在a市，这地方或许比较对我的胃口，这座城市最大的特点是懒散，恰巧，我便是一个特别能适应懒散环境的人。热门
而我所生的那场病其实只是嘴馋所致，好吃并不是大的问题，可因为好吃而得病却是真的无趣了。
我不是个酷籍还是能勾起我的兴趣，例如最近在国立图书馆当中的一些关于我国道教秘法之类的书籍就吸引了我的眼球，尤其是道教中流传很广的占卜术，一直是我最感兴趣的一个。也因此，我曾一度卷入了一场没完没了的神秘争斗中几次性命攸关。这都是后话了。
占卜术在我国民间俗称算命术，上个世纪六七十年代，这东西是属于四旧类的糟粕，不仅被广大觉悟高的群众视为洪水猛兽，似乎要踩翻打烂碾的粉碎才能消解心中的那份憎恶，就连一些大字不识一个的普通百姓也好像对其深恶痛绝。到了改革开放的八十年代之后，它的名声也没有恢复多少，一度还只能在封建迷信的帽子下苟延残喘，直到进入了新世纪，国外的神秘学被当作一门新兴学科引进我国，这神秘学当中就包括星相和占卜，这样，发祥于我国本土的占卜秘术才得以粉墨登场。
我国占卜术起源极早，故老相传，在殷商和宗周时代就发明了龟卜与筮。龟卜顾名思义，是用乌龟的背壳来占卜吉凶，而筮是什么，却要加以说明了。而要说明这个筮法，得先说说我们祖先最伟大的文化发明之一，周易。筮法的根本，就来自周易。周易有八八六十四卦，每一卦均有六层即所谓六爻，爻奇偶不一，各有讲究，例如：六爻皆奇为乾，六爻皆偶为坤，六爻种的二五爻为偶，其余是奇为离。卦有解，唤作卦辞，爻亦有解，叫爻辞，做筮的时候取蓍草五十茎，加以撮弄（当然其中有特别的技法，我却不得而知了）以得到某一卦，再加以撮弄，看这一卦象里有哪些爻的变化，比如：筮得乾卦而第二五爻有变化，则为“遇乾之离”。筮者就应用卦辞及变爻的爻辞来作出预言。至于怎般的应用之法，哪就有点“神而明之存乎其人”了。而往往这些做卦的筮觋(男巫)，似乎在冥冥当中有来自幽冥地界的神灵附身，所讲的那些解释亦和求解之人在某一刻能做到心意互有相通，以致可以知晓未来的变故。这便是占卜术最早的用途。当此术流传到春秋战国，被一个叫鬼谷子的方家发扬光大，后来又经秦汉的高人不断添加种种技法，待到了东汉末年，便和道教扯上了关系。
我在此要说明的一点是，道教和道家其实没有什么关系，如果说还能拉上一点点关系的话，那就是东汉末期，江西龙虎山的道教祖宗张道陵，也就是大名鼎鼎的那个张天师将道家的老子尊为道教的元始天尊。由此才实现了所谓的道法归一。当然，在张天师全能的道法之内，占卜术只是其中的一项。唐宋以后，占卜术深入民间，又经两宋的几位大儒在文字和方式上加以锤炼，到了明清季换，民间的书坊里就连番印出了《梅花易数》《江海图一》等等看起来十分深奥的占卜刻本，而这些刻本对占卜术在新中国成立之前几百年内经久不衰的热潮起了关键性的推动作用。
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