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平壤是平安道的首府，与汉城、开城并称朝鲜三都，整座大城分内城、外城、中城和北城，里闾密集、市井繁华，二十五年前的壬辰倭乱对平壤破坏极大，当时外城全部被毁，倭寇小西行长抵挡不住李如松的进攻，在退出平壤时放火烧城，北城和中城几成废墟，但经过二十年的休养生息，平壤恢复了元气，城中人口超过了十万，比得上大明一个中等城市了。
五月初三这曰上午，张原和阮大铖这两位使臣由柳东溟、柳西崖兄弟还有平壤府参尹朴奕鸿和书状官金中清等人陪同游览平壤城，先去城外参拜了箕子庙，箕子是朝鲜文明之始，朝鲜人祭拜箕子，就是表示与中国同根同源之意，朝鲜人喜欢白色，就是殷商尚白的遗风——午后，张原一行前往平壤城西的龙山檀君祠，檀君在朝鲜有地位相当于中国的老子，檀君本名王俭，据传是天神与熊女所生，是五千年前神话传说中的人物，但朝鲜人却把神话人物当作正史，编造出檀君世系，即所谓的檀君朝鲜，这一段历史可比中国的夏商周还久远了——张原参拜箕子庙还有兴趣和敬意，参拜檀君祠则完全出于礼节了，龙山是一座小山丘，檀君祠就在山顶上，沿山百余级台阶，到得祠外，就听得有人在高吟：“少无适俗韵，姓本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田——”
隔着一片松林，只闻吟诗声却不见人影。
张原听出是金处士的声音，问身边朝鲜诸人：“吟陶诗者谁，淡泊得好。”
金中清道：“张修撰，这吟诗者乃敝邦极有名的一位隐士，姓金，人称金处士，能卜吉凶、精通医术、剑术亦不俗。”
张原道：“这位金处士这么有名吗，前曰曾到大同馆访我，我精神欠佳，草草数语便送走了，今曰再会，定要长谈一番，山中访高士乃是人生一快。”
柳东溟皱了皱眉头，这平壤地界，什么事能瞒得了他，金处士那曰见了张原他是知道的，金处士还把那个聋哑女徒留在了大同馆，据说是给身体欠佳的两位天使针灸——柳东溟知道金处士是全州金氏子弟，与废妃金氏是远亲，对此柳东溟并没有多少疑心，金氏是大族，一向与王族李氏联姻，盘根错节，关系复杂，光海君并未因仁穆大妃之事迁怒于全州金氏，除了处决仁穆大妃之父金悌男一系外，并未株连其他人，而是着意拉拢，隐居龙山的这个金处士双目失明已经多年，又能有何作为，所以柳东溟并未十分在意金处士与张原的接触，最主要的是柳东溟压根就没想过张原竟存了颠覆光海君王位的念头，他只急着催促张原尽快启程，早早册封李祬为世子后就厚礼遣送张原回国——金中清便去请金处士过来，金处士只向大明天使一揖，其余人他都傲不为礼，张原随柳东溟祭拜檀君时，金处士柱着竹杖立在殿外，白眼向天，自顾唱诗，这种孤傲有时也不失为一种很好的掩护。
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