笔趣阁>仙侠修真>寡妇村>第458章

人的某些特异功能与生俱来,带着一种原始的胎记。软馍随着年龄一天天变老,捏制的泥人脱胎换骨,带着一种灵异和仙气。这个人一辈子没有拜师,许多东西看一眼就会。捏制的释迦牟尼肩膀上站一只神雕,秃脑壳上一坨肉瘤突起,一双慧眼炯炯有神,能穿透人的灵魂。观音菩萨则丰腴端庄,手执净瓶,脚踩浮云,翩翩而来,普洒甘霖。常常有人把烧制的神仙请回家供奉,爷爷(释迦牟尼)和娘娘(观音菩萨)销路一直不衰。

一本发黄的线装书,封皮已经破损,书里边画满了各路神仙的姿态,钟馗的放荡、弥勒佛的憨态、张果老骑驴看唱本的痴迷,铁拐李身背药葫芦走路时的专注,李太白手执酒壶奋笔疾书的狂放,还有灶君爷老俩口的慈祥。

中国的神仙是一个庞大的家族,功能齐全无所不包,专司其职各管一行,封神榜里的神仙只占一小部分,在历史的长河中那些咤叱风云的人物死后都被封为神仙,比如把关羽封为财神,把敬德和秦琼封为门神。反正神仙多得数不清,给捏泥人的师傅提供了充分想象的空间。

捏制泥人的过程是一个再创造的过程,需要熟练的技巧,更需要心灵的感悟,有些功能并不是人人都有,也许是灵魂附体,憨憨软馍手下的的神仙们神态各异,栩栩如生,好像活过来一般,有一种动态的美。

跟爹爹软馍不同,李怀德手中的泥人尽是一些仕女,唐代的仕女体态丰腴,而宋代的仕女则是蜂腰柳眉。患上花痴病的李怀德满脑子尽是女人,他得不到女人的**,便把对女人的那一份痴恋通过心灵的提纯,熏染,用手作为导体给没有生命的泥巴赋予鲜活的灵魂,泥巴成活了,链接起日月星辰的精髓,那些仕女们便跃然于世,演绎出数不清的fēng_liú韵事。

是不是有些言过其实?非也,巴黎现代工艺品拍卖会上,凤栖县博物馆珍藏的一件李怀德大师的陶制仕女拍出了二百万美金!

让我们言归正传。

父子俩为卢师傅创造了数不清的财富,卢师傅当然要为李怀德的婚姻大事考虑。卢师傅最初的想法是把二女儿卢秀兰嫁给李怀德,想法归想法,卢师傅还得琢磨和考虑。卢师傅把大女儿卢秀蓉嫁给日本鬼子田中,卢师傅在二女儿的婚事上不得不慎重。可是在饭桌上当卢师傅把自己的想法说出来时,老婆首先激烈反对,卢秀兰甚至以死相逼,迫使卢师傅不得不打消了那个念头。后来听说李怀德新婚之夜把新媳妇虐待致死,卢师傅暗自庆幸,看来老婆是对的,再不能把二女儿推进火坑。

可是那李怀德越来越怪癖,捏制的仕女竟然露着肚脐眼,更让人不可思议的是,李怀德捏制了一大堆赤身**的肥婆,这些肥婆腿中间的茅草地里竟然盛开着睡莲!卢师傅感到震惊,这些创意没有人给李怀德指点,全靠李怀德无师自通。卢师傅震惊之余有些害怕,当年虽然社会风气靡乱,但是那些遗老遗少们的封建残余却根深蒂固,**女俑根本不可能被社会接受,卢师傅担心这些东西拿到市场上惹起祸端。

卢师傅当然不可能制止李怀德创作,因为卢师傅感觉这些东西有用。李怀德翻新的臆念驱动着思绪,创作出来的仕女千姿百态,让人目不暇接。卢师傅不愧是一个烧窑的高手,他为那些仕女涂上一层绚丽的釉色,上了釉的仕女经过煅烧,出窑时仿佛一群仙女下凡。卢师傅把那些**仕女小心地藏于暗室,期盼着有一日有一个懂货的行家前来购买。

那一日,西沟畔的罐窑前,来了一个疯女子,那疯女子已经在凤栖出现几天,好像一时糊涂一时明白,糊涂时唱着歌儿尽情表演,明白时低垂着头坐在沿街的台阶上半天不见动弹。凤栖街有人认识那女子,管那女子吃喝,甚至好言相劝那女子回太多,不要跟自己过意不去。可是那女子却说,她来凤栖主要是找女婿,只要谁能看上她,他就跟谁走。

索性把谜底告诉大家,那女子就是文秀。东渡黄河对文秀打击太大,那个女人的精神已经几近崩溃,她在自己家里呆了几天,******总是瞅空子对她百般调戏。蜇驴蜂快生孩子了,对******百般依恋,谁也弄不清那是做戏还是真心,一对老鸳鸯秀开了恩爱。文秀接受不了家庭的冷漠家庭的无奈,只身一人来到凤栖,见人就说,她想嫁人。

舅舅张有贵受姐姐张凤(蜇驴蜂)之托,来凤栖专门照顾文秀,那几日张有贵就住在李明秋家里。张有贵虽然感觉有些丢人,但是为了感恩,张有贵必须对外甥女负责。张有贵曾经跟李明秋商量,想把文秀强行弄回郭宇村,李明秋忙说不可,假如文秀寻死觅活,损失岂不更大?

其实李明秋有自己的打算,他想让文秀嫁给侄子李怀德。那一日李明秋把文秀从,他带着文秀去看女婿。

文秀给李明秋下跪,磕头,口称老姑父,说她只要是个男人都嫁,文秀已经没有了选择。

于是,李明秋就带着文秀来到西沟畔,文秀看见一个老头子正在捏泥人,一堆没有生命的泥巴在老人的手里被激活,蜕变成栩栩如生的仕女。李明秋告诉文秀,那个人就是他的侄子,侄子看起来像个老头,实际上才过了二十岁。

文秀枯涸的心里泛起一层涟漪,她想,能将泥巴捏成仕女的人肯定绝顶聪明。文秀不可能弹嫌怀德的相貌,她急于想为自己找个巢穴歇息,她累了,需要休息


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