笔趣阁>青春校园>蛊与史>第三百七十章 武功,武术,武技

_82022赏优见自己的身份已经被看穿了,也没有露出什么惊讶的表情,想必他自己也是知道的自己的名气,虽说并不是完全意义上的赞扬的好名声,但他还是觉得有些自豪的确,被天下英雄知晓自己的存在,这确实是他心中比较自豪的一件事。

纵然是懒散的人,也未必没有一颗骄傲虚荣的心,赏优年少成名,但如今四十多岁,已经是天下闻名的人物了,自然也不是什么视声名如粪土的人物,甚至因为年到中年,他如今已经是城府深厚的人物了,自然是喜怒不形于色,只是他还是看了无面人一眼,这才裹得非常严实的家伙,自己好像竟然看不透!

这让他有些心惊不已。

武道,只是道的一个层面而已。而道,自然是与自然密不可分的。这和荀子的“天人相分”,董仲舒的“天人合一”等理论相符合,只是两者间的关系更为独立。而武道,自然是人从武的方面与自然相融合。

武道相同,但各国的武功武术和武技却都各不相同。

汉族人占领的黄河流域和长江流域之间的富饶地带,中原地区,江南地区以及天府之国等地方,受到儒道思想的影响,武道也更加偏向于内在,即神韵。真气,便是入武道的第一步,也是贴合自然的切入点。塞外各族,乃游牧民族,民风剽悍,长期以来更是信奉丛林法则,优胜劣汰,所以其武剽悍外显,曾经的匈奴鲜卑和如今的西夏党项,便是如此。而现在的辽,即契丹,本来也应该是这样,但东汉末年檀石槐一统之后,将中原的内功修改之后变成了如今的斗煞,更是辗转到了如今的契丹人手中,所以契丹的武道,和中原的魔道很相似,只是更长于杀伐而已。

吐蕃长期受到小乘佛教的影响,一直修行小乘佛教的佛家武功,修肉身并磨练精神,在武道上长于阵法变化合击,心法精妙。大理则是和更西南的正统佛国天竺国有交流,此外中原的武道也影响了他们,所以他们的心法复杂,更是有二者兼备的长处。

不过天竺的心法中,气脉最悠长的还是龟息功,如龙龟入冬长眠一般,呼吸顿止,却延息悠长。与龟息功相似的是扶桑的敛息术。

扶桑的敛息术同样能让气息悠长而微弱,但在这样的状态下却能保持高速度!因此,扶桑的武道显得诡异——诡异的出现,诡异的消失,然后诡异的速度和无声无息的刺杀……这就是敛息术。

敛息术使人轻灵,与此相似的是高丽的武道,也同样是异常轻巧灵活,更兼婉柔!所以高丽的武道也大多是走轻灵柔和的路子。

这些便是各国内功的不同了,但除了武功之外,武术和武技也是迥异的。

中原的武术博大精深,有刺杀之术,有军阵之术,有礼仪之术……同一种武功,用不同的武术施展出来,其表现的效果绝对是不相同的!而即便是使用了不同的武功,但若是使用了相同的武术,那至少在外在表现形式上是一样的。比如说剑术,分别用鬼谷的武功和剑阁的武功施展出来的同一套剑术,剑阁的剑式更纯粹锋利,而鬼谷的则更缥缈莫测,相较起来,鬼谷的更能刺中,而剑阁的伤害更大,这就是内在的区别,不过看起来,在招式上面,却是差别不大的,这就是所谓的外在形式。而其余的各国都有自己独有的武术,这因为各国的区别,都被称为国术,这毋庸赘言,便是适合各国各地风俗的独有的技能,便是国术。

而最后的武技,则是少数出类拔萃的武人领悟出来的爆发性的招式了。就像当时剑王与邪神一战,剑王使出曾经的常山赵云的武技,只是一招,便让中原的数位高手合力才破解,由此可见武技的强悍之处。当然,武技也是有不同的,分为普通武技和秘法武技两种,每一种又有不同层次的其余分法,此处就不一一言明了。总之,任何武道下的武功,武技都是非常难得的。

就像宁雨飞的家传武功,也许宁道奇是创造了武技的,但在这书中却并未记载,所谓的‘散手八扑’,其实不过就是配套武功所施展的招式罢了,要说是武技,却牵强了。

因为各国武道的不同,特点不同,而最后殊途同归的,都是元神,赏优也是知道的,所以他更加清楚,只要达到先天境界的武者,从气息这方面去看,就已经无法看出来深浅了。而他呢?西夏武功的后起之秀,天下外家武功的绝顶高手,一身的筋骨已经打磨到了极致,靠着那一身身后的元气甚至已经开始参悟六成元神之道了,比起内家武者来,更是不可能将这样的境界看出来的,而这人究竟是凭借什么将他认出来的呢?

赏优知道,自己虽然出名,但真正见到自己脸的人却并没有多少,因为他自己不但是一个高手,更擅长奇淫巧技中的易容换面,轻易从不以真面目示人,这人起先也没有认出来他,但突然认出来了,是因为什么呢?

【除非……有两个可能,第一就是,这人有罕见的敏锐元神,可以探知到元神的力量,而似我这般的年纪和武功元神境界,自然就能猜出我的身份了;而另一种可能,就是之前我说了契丹语,不过,我对于语言的精通许多人都知道,这却是非常难以判断。从会使用三国语言这一点来看,确实,这是一个非常明显的地方。但这两点都是指向一个结果,这个家伙,居然也是猜的!哦,不过结合我之前直接说出他们的身份这件事,还暴露了我的头


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