笔趣阁>都市现代>疆道红尘>第21章三听为曲长流涕

李醒周四把学校的事安排好,周五翘课,准备趁周末回伊宁一趟,再倒腾一点小生意。临走时他吹嘘这次准备把一批国内生产的叫“俄得克”的烈性酒从霍尔果斯口岸倒卖到独联体,这一单大概可以挣5000多元,他说得唾沫四溅,同学们听得两眼放光。周五晚上,依明买买提去乌鲁木齐的亲戚家了,所以宿舍就只剩下段少华一人。段少华拿起杨丽丽送来的那本《阅微草堂笔记》,随手一翻阅,立即被这本书深深地吸引住了。

《阅微草堂笔记》,是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(1789年)至嘉庆三年(1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪。纪昀,字晓岚,也字春帆,直隶献县人。纪昀少年颖异“目逾万卷,心有千秋”,二十四岁时在顺天乡试考中解元,三十一岁考上进士,进入翰林院,历任乡试考官,会试同考官,后破格提拔为侍读学士。其间曾因学政泄密案,被贬官乌鲁木齐三年后遇大赦回京。乾隆三十八年,任四库全书馆总纂官,后累迁到礼部尚书,协办大学士,加太子太保衔,死后谥号文达。

段少华发现,纪晓岚流放新疆的时间与左宗棠收复新疆的时间基本衔接。那么,百废待兴、民生凋敝的乌鲁木齐一定让他吃够了苦头吧?《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭,或亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上,其涵盖的范围则遍及全中国,远至乌鲁木齐、伊宁等地;而短短几十年过去,谢彬的《新疆游记》这本书横空出世,却是详细阐述了新疆的地形地貌,经济现状,更为新疆将来的发展谋划了一张巨大的蓝图。难怪满清日微,朝廷大员如纪晓岚者,整天想的都是玄幻的神神鬼鬼的事;而谢彬不过民国财政部一专员,却忧国忧民,为国家发展殚精竭虑。两相比较,历史的车轮,真的是不可阻挡,会无情地碾碎一切阻挠其前进的势力!

《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年(1789年——1798年),历时十年,约在纪昀66岁到76岁之间。

在目录中,段少华感觉一篇名叫《长生猪》的甚是有趣,于是仔细阅读起来。

原文如下:胡御史牧亭言,其里有人畜一猪,见邻叟辄瞋目狂吼,奔突欲噬,见他人则否。邻叟初甚怒之,欲买而啖其肉。既而憬然省曰:此殆佛经所谓夙冤耶?世无不可解之冤,乃以善价赎得,送佛寺为长生猪,后再见之,弭耳昵就,非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真,有巴西李衍题曰:至人骑猛虎,驭之犹骐骥,岂伊本驯良,道力消其鸷,乃知天地间,有情皆可契,共保金石心,无为多畏忌。可为此事作解也。

大意是御史胡牧亭,讲了了一件事:自己老家有人养了一头猪,乡下养猪很平常,但是这头猪跟其他猪不一样,它咬人;而且不咬别人,专咬邻居的一个老头。只要见到这老头,立刻怒目圆睁,激动异常,躁动不安,每次都想扑上去咬这老头。而这猪见到其他人也不叫,也不咬,无动于衷,很正常。邻居老头虽然很生气,但是笃信佛教,就突然想到:这猪总是针对我,我是不是上辈子的罪过这头猪啊,难道这就是佛经说的夙怨吗?不管有什么夙怨吧,佛说天下没有解不开的冤仇,没有化不掉的仇恨,我就看看能不能化解我跟这只猪兄前世的怨仇吧。想到这儿,这邻居老头就花大价钱把这只猪买过来。当然不是吃。而是送到寺庙,出钱出力,供养起来,这就是所谓的“上生猪”:一辈子不宰不杀,供养到自然死。再也不像之前一样狂吠乱咬的那副样子。打这以后,这位猪兄见到这邻居老头,再也不像之前那样狂吠乱咬,而是俯首帖耳,温顺有加,显得很是亲昵。

纪晓岚在对这个故事的评论里说,我曾看过孙重画的伏虎应真图,上面有巴蜀西部李衍题的一首词:至人骑猛虎,驭之犹骐骥,岂伊本驯良,道力消其鸷,乃知天地间,有情皆可契,共保金石心,无为多畏忌。

他想要表达的意思是,真正至真至强至善的人,骑这个猛虎,就像我们平常人骑马一样简单。不是因为猛虎本来就温顺良善,而是因为骑虎的人道行高深,把猛虎的凶猛险恶的本性化解掉了。天地之间,所有的情仇恩怨都是因果和报应,都有其可以化解和消弭的方法,都有其不变的规律和路数。精诚所至,金石为开,只要有一颗至善至强之心,就不要担心和顾虑这些所谓的仇和恨。

段少华不由想到那本奇书《新疆游记》在杨家与段家之间的奇特“游记”,看来一物与一人一样,都有其命运的安排与最后的结局吧。

这本书许多传闻、轶事的发生的地点都和《新疆游记》重叠,段少华在心里对照阅读,又有了许多心得与感悟。

周六一早,段少华将宿舍收拾干净,又把衣服洗好,感觉头发有点长,又理了个发,看时间已经快十一点,就信步出门,赴郭菲的约会。

红山公园离学校也就四站路,因此走路半个小时就到了。段少华并没有来过红山公园,看时间还早,就站在公园大门口,取了一张宣传资料,仔细阅读起来。

在蒙古语中,红山嘴被叫做巴拉哈达,巴拉,是老虎的意思,哈达,则是山石的意思,因此,红山嘴又叫虎头峰。很久以前,红山嘴断崖之下,有一条河——乌鲁木齐河,17


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