笔趣阁>军事历史>回到三国打天下>第236章 丰收之年

在与出云的谈话中,老刘对中国土生土长的宗教道教有了一定的了解,道教是以老子之“道”为最高信仰、以长生成仙为终极追求的中国本土固有的宗教。道教思想渊源于中国先秦时期的祖先崇拜、鬼神信仰、道家哲学和神仙方术。道教教团组织的正式创立,应该是在不足百年以前的张道陵张天师所创。

道教以《道德经》的思想为主要教义,倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性命双修。道教认为,无形无象的“道”生育了天地万物。道散则为气,聚则为神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。故道教徒既信大道,又拜神仙。

道教信奉的最高尊神是“三清”,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。三清之下的众神则以得道之深浅、功德之多寡而分为不同的等级和职守,最高者为玉皇,其次为四御(中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝和后土皇地祇),再次则为众天神。玉皇统御诸天,为宇宙的最高统治者。分司不同职责的神仙,老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神,以及财神、灶神、城隍、土地等。

道教认为宇宙之间,上有三十六天,下有三十六地。三十六天之最上一层为大罗天;其次三天为三清境,分别是清微天、禹余天、大赤天;其次四天为四种民天(又称四梵天),分别为贾奕天、梵度天、玉隆天和常融天;再次为三界二十八天,包括无色界四天、色界十八天和欲界六天。四种民天以上为圣境,“三灾(刀兵、疾疫、饥馑为小三灾,水灾、火灾、风灾为大三灾)所不及,劫会(宇宙周期性的毁灭)所不干”。无色界以下,寿命依次减少,本领依次减弱,苦难依次增多。三十六地则为人死之后鬼魂所入之处,俗称阴间。道教认为,人死之后在阴间要受到十殿阎王的审判,有善行者则能转生,作恶多端者则打入地狱受惩罚。

道教的极乐世界为东方长乐世界。道教重生,东方于五行属木,配四时为春,主生,故道教的极乐世界在东方。

道教在张角创立太平道之前,只有天师道一派,而自张角创立太平道以后,才成为天师与太平两个教派,现在太平道已灭,将来朝廷也不会允许太平道的继续存在,所以从现在的情况看,道教仍然是天师一派独存的局面。

道教信奉的主要经典,目前主要就是老子的《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为八十一章。《道德经》也是中国历史上首部完整的哲学著作。

另外就是《清静经》,这也是为道士们日常诵习的功课之一,相传此经乃天人所习,只是口口相传,不记文字,因此一般人很难见到。

有了出云系统的为自己讲解,终于使老刘对道教有了一个大概的认识,看来西汉初期以道教的思想来作为统治天下的治国方略,在经济上可以缓解人民的压力,对早期大汉天下的稳定起到过一定的作用。

而老刘则给出云道长讲了很多关于医学上的知识,与当初老刘教给芷清一样,出云对老刘的这些观点也是大为赞同,而且老刘的很多思路都出乎他的想象,也令他了解了更多的有关人体与药物的常识,本来出云对老刘就已经很佩服了,经过这几天的相处,他更是对老刘佩服的不得了,更加为自己的师妹芷清终生有靠而感到欣慰。

等两人的身体都好了之后,老刘与出云一道去后花园中看了看今年那些庄稼的收成情况,由于今年的年景好,雨量充足,使得今年红薯、马铃薯与玉米的收成比去年还要好上很多,初次见到这几种作物的出云赶到很惊讶,现在已经有足够的种子,用于明年在幽州的农田上大面积栽种这几种作物了,因此老刘便亲自为出云做了烤红薯、炸薯条和煮老玉米,当然一起品尝的还有荀攸、戏志才与田丰三人以及老刘的家眷,吃完之后,众人才发觉这几种作物果然如老刘以前所说的一样,既美味可口,又可以填饱肚子,而且产量又那么高,只要在大汉的土地上推广开来,今后百姓就再也不会受饥荒之苦了。

而从各地种植这几种作物的情况来看,也是大获丰收,只是这些作物的种植都由屯田军来进行,严格控制种子的外流,所以今年收获的几十万斤果实都在官府和郡国兵的严格控制下,被运回各郡专门修建的过冬仓库中严密保管了起来,明年便可以在幽州进行全面推广了,等到了明年的秋天,幽州的百姓就有机会尝到这些美味,大饱口福了。

又经过几日的修养之后,老刘的身体几乎完全复原了,这次出兵平定黄巾之乱,虽然幽州的戍边军也有数千人的伤亡,但是也颇有收获,一是从冀州等地向幽州的乐浪、辽东、右北平等人烟稀少的郡县迁过去了十多万百姓,使得那几郡的人口数量得以增加,二是从黄巾军中招降了管亥、周仓、裴元绍、龚都、刘辟、何仪、刘石、左校、孙轻、王当共计十员大将,幽州的武将已经不少了,但真正缺少的,就是这种中级的将官,所以才会让张颌、褚燕等人现在仍在幽州下属的各郡中担任都尉之职。

第三个收获,便是老刘曾经在颍川书院找到了陈纪陈元方,并


状态提示:第236章 丰收之年--第1页完,继续看下一页
回到顶部