笔趣阁>网络游戏>银鸦之主>第七百七十四章 过去的途径

“掌握镜世界,掌握了镜世界的死神,就站在途径的尽头。”

“就像是灯塔,非凡者们虽然沿着灯塔的光前进,而镜世界,掌控了镜世界的死神,就是灯塔的尽头。”

“是‘星辰’、‘概率’、‘秘密’、‘死灵’四个途径的尽头。”

“他能够掌控镜世界,能够改变各个途径的走向。”

“或者更准确地说,作为灯塔,他可以控制照亮什么方向。”

“不沿着这个方向前进,不代表没有路,但是,不往这个方向前进,失控的可能性极大。”

“现在的死灵途径是什么?”

阿蒂莱问道。

亚戈脑海中闪过几个词:

“守墓人、沉默者、捡骨师、亡灵战士、牧魂人......”

“然而,在那位死神没有被挤下神座前,死灵途径的序列是——”

“唤潮者、清道夫、尸骸诗人、告死鸟、寄宿者、死海女妖、食尸鬼、殉葬人、枉死者......”

阿蒂莱一口气说出了九个代号。

而从第一个开始,亚戈就不由得愣了。

唤潮者?

唤潮者不是潮汐途径非凡者小队的称呼吗?

序列8的清道夫,这个称呼也让他的脑海里出现了一些画面。

序列7的尸骸诗人,虽然和现在的捡骨师听上去区别很大,但是......从代号上联想的话.....使用诗歌攻击、行动的死灵非凡者?还是用诗歌控制死者?

序列6的告死鸟,他一下子就想到了那些在天空飞掠的骸骨怪鸟。

告死......有即死的能力吗?像无头骑士对付一些弱小的敌人时那样?

而序列5的寄宿者,和自己现在的寄魂人......

序列4的死海女妖,听上去感觉有点像塞壬海妖?

亚戈脑海中浮现出了前世一些关于希腊神话的内容。

序列3,食尸鬼.....

序列2,殉葬人....

序列1,枉死者.....

亚戈不由得沉思起来,说起来,其中好多个序列都是关于天空和海的。

唤潮者、清道夫、告死鸟、死海女妖.....

而看着沉思的亚戈,阿蒂莱忽然笑了一声:

“告诉你一个好玩的事情哦。”

“晋升到这个序列的非凡者,成为‘死海海妖’的非凡者,都会变成可以在半人半鸟和半人半鱼的状态转换的女性。”

她在说道“女性”时加重了发音。

亚戈一愣。

而她并没有结束,而是继续道:

“你觉得,‘食尸鬼’会长得什么样?”

亚戈还没回答,她就自顾自地道:

“会想到一具血肉模糊的尸体蹲在另一具血肉模糊的尸体边上啃咬?”

“还是会想到一只半人半鸟像秃鹫一样的怪物在啃噬尸体?”

“都不对哦,‘食尸鬼’们的外表,都是极其美丽的女性呢,一群身着铠甲的美丽女战士。”

她的话,让亚戈再次愣住了。

并不是因为代号和实际形象的反差。

而是.....

“死海海妖”的形象,和前世希腊神话中的塞壬海妖的“现代”形象基本吻合。

而“食尸鬼”......

“女武神”。

亚戈一下子就联想到了这个。

北欧神话里的“女武神”,一开始的词义是接近“贪食尸体者”,后来发展成“挑选死者的人”,到了现代,已经彻底变成“引导英勇战士进入英灵殿的美丽女战士”了。

至于为什么会有“引导”这方面的联想....

海妖。

或者说塞壬海妖。

现在的死灵途径里,序列4的非凡者代号,亚戈是知道的。

或者说,在塞缪尔欧斯特等人的记忆中有。

“领航者”、“船长”、“航海家”之类的称呼。

都是重点集中在领导、领航之类这方面的代号。

而“死海海妖”,让亚戈联想到塞壬海妖的原因,也是希腊神话中,塞壬有为亡魂向冥界引路的说法。

也就是近似天朝神话中牛头马面这类冥界引路人、勾魂使者之类的角色。

为什么会和前世的各种事物有关?

如果有什么考据党,听完了描述,很快就能够得出“死海海妖原型就是希腊神话里的塞壬海妖”,“食尸鬼则是北欧神话里的女武神为原型”这样的结论。

这个世界到底和原本的世界是什么关系?

游戏具现化?

知识投射?

纯粹的巧合?

发展方向的趋同性?

这个困扰亚戈许久的问题,再次冒出。

“然而......”

这个时候,笑得似乎很开怀的阿蒂莱,慢慢停下了笑声,脸上的笑意也消失了一些:

“你知道‘枉死者’的能力是什么吗?”

这个问题,打断了亚戈的思考,让他看向了阿蒂莱。

“复活。”

一个简简单单的词语,但亚戈怎么也不可能无视。

“复活?”

“是的,只要还残存哪怕一丁点的残渣,都可以复活。”

阿蒂莱的脸色显得有些阴郁。

“复活或者逃避死亡的能力并不少,生命途径的‘掘墓人’,可以在尸体连残渣都不剩的情况下复活别人。”

“贵族途径的‘不死者’,这个序列5时,就有两条命,继续进阶,则会有更多次生命,并且还是可以随着时间恢复的。”

“永眠途径的梦中人、长眠者,无论是身体死去还是梦境死去,另一个只要还在,都不会死亡。”

“这些能力


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