笔趣阁>军事历史>科学家闯汉末>第七百五十章 德才之争

马强看向众人,众人安静了许久后,华靖第一个开口说道“《礼记》有云,禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康!

明公欲三反,正和此道!行政院将全力支持明公推行三反之事!”

华靖话的意思是说,在古代的明君治理时,都重视礼教,对官员考察诚信,指明过错,要求他们效法仁爱,讲究礼让,向百姓展示一切都是有规可循。如有不按礼办事的,当官的要被撤职,民众都把他看作祸害。这就是小康社会的场景了。

后世人大都以为小康就是说生活富裕,但实际上小康在古代是说一个仅次于大同之世的理想型社会,可不仅仅是吃饱了就行。

马强这个“不学无术”的家伙则是听得一愣一愣的,这就给自己找到理论依据了?

“华院长所言甚是!”林环抚须笑道“我看可以将官吏德行放在官吏考核的第一位!”

林环当年也被贪官污吏欺负的够呛,自然是支持整治这群王八蛋的。

马强点了点头说道“不错,官吏的考核中应该加强德的考核,吏监局以后要坚决不用品质不好、为政不廉的人,坚决不用对百姓无感,视黔首如草芥的人,坚决不用作风不正、喜欢搞官场形式的人!”

马强当年也是背过干部考核条例的,立刻将后世的五个坚决不的几条套了上去。

“明公,如今天下未定,四方诸侯都在招揽人才,如过于重德,恐人才奔离啊!”贾诩这时却突然站出来反对。

“贾长史所说没错,曹操等人都在招揽豪杰,而多才少德之人比比皆是,吴起贪而好色,却能辟土四面,拓地千里,陈平昧金盗嫂,朝魏暮楚,却能六出奇计,安宗定国。

明公如今当以平定天下为要务,至于德治,可徐徐图之。”郭嘉也起身赞同的说道。

贾诩和郭嘉二人其实都算是在正统儒生眼里的异类,贾诩为己利可坐视天下陷于水火,郭嘉酒色之气不下才气,他们都知道真正有才能的人多多少少都会有缺点,如果马强现在大张旗鼓的要搞三反,会让一些私德有亏的豪杰转投他人。

“胡言乱语!”田丰这时拍案而起骂道“尔等身为臣子,不劝君向善,反而蛊惑君主用一些小人,当真该杀!”

这帽子可有些大了,贾诩和郭嘉眨了眨眼,这小老头没事吧?

田丰对马强拱手道“《论语》有云,为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。明公此举,乃上合圣人之言,乃大善也!”

“此乃乱世,岂有用君子平天下的?”徐和是黄巾军出身,根本看不上所谓的君子,而且他更知道他的黄巾军兄弟中有太多小毛病了。

接着,众人你一眼,我一语,开始争论了起来,争论的核心便是在乱世之中,应该重德还是重才。

马强皱眉看向众人,他没想到居然这样再次引起了德才之争。

平日里在这种会议上从不说话的杨万里突然开口道“明公,敢问一句,何为德,官吏是否有德,如何评判?

昔日我少年时,村中有一人,虽为黔首,却极为好学,后来官府举孝廉,他到官府自荐,却被官府以无德行于世打了出去,最后被举荐的是一个大族子弟。

但那人,平日里却是欺男霸女,为非作歹,就连我都因为挡住他奔马的路而被鞭打过,这难道就是官吏该有的德行吗?”

说着,杨万里笑了一下,看向四周问道“才好评,德如何评?你说他有德行,他说我有德行,最后恐怕是谁家大业大,谁有德行吧!”

杨万里的话让马强顿时警觉了起来。

曹操唯才是举,最后却被司马家抢了天下,司马家无德吗?恰恰相反,当时的士族嘴中,司马家可是大大的有德啊。

这有德无德谁说得清呢?

当然有人能说得清!

马强吸了口气说道“德由上出!官吏之德和百姓之德不同,我决定由吏监局为主成立征北大将军府官吏考核工作组,林局长为组长,编写考核办法和考核指标!是否有德,就和是否有才一样,要有个判断标准!

简单来说,符合我征北将军府要求的就是有德,不符合的,就算世人都夸赞他,上级推荐他,也是无德!”

很多后世的人不理解,为什么永远有一些没什么才能的人却会被上位者重用,那是因为对于一个组织来说,最重要的并不是才能,而是忠诚,因此,什么是德,对组织忠诚才是最大的德!

当然,还有一部分会人会对组织忠诚这句话产生误解,以为是对领导忠诚,这就导致部分人完全不分辨事情对错的唯上是从,最后反而遭受牢狱之灾。

马强的这个操作让所有人都没想到,原来德的标准还能制定的?

这让田丰、管宁等人都想出言反对,贾诩眼观六路,立刻截胡赞道“明公此举甚善,昔日周以知、仁、圣、义、中、和六德选官,可见德从上出,当如是也!”

得,又有理论依据了。

有狗腿子果然好啊!

贾诩将《周礼》搬了出来,这让田丰、管宁等人都有些难受了。

对于儒生来说,《周礼》所描述的就是他们追求的,要他们反对《周礼》,不是要了他们老命么。

得,这下,众人无话可说了。

会议散去,马强留下了贾


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