笔趣阁>仙侠修真>元始玉箓>第两百零一章 三种体系

‘等同于罡气境的骑士吗?’避开几个试图跟踪自己的小尾巴后,元清微回忆了一下刚才那位骑士的气息,不仅感慨天命会在龙港布置的力量。

主世界的修士体系,除了修行者外,其实还有这神官体系、武者体系和异能者体系。

其中神官体系从低到高分别是学徒、神官、大神官、教首。

这个体系没有任何道理可言,完全是依靠神眷和自身信仰,若是神祇愿意,甚至可以直接将一个凡人直接提拔成教首,但其中的消耗,以及这个凡人最后的下场却不好说。

除此之外,同修行者体系比起来,神官体系和其的最大的区别在于神官体系的学徒,施展术法,并不需要外力辅助,能施展就是能施展,不能施展就是不能施展。不存在和修士体系一般,可以借助法坛、阵法,或者秘术强行施展自己原本不能施展的能力。

其次是异能者体系,比起正常的修行体系,异能者体系其实是没有后续的道路的。

诚然,异能者当中有着许多非常强大的存在,甚至有些异能者的能力比神裔还要不讲道理。

比如联邦最强的一位异能者,就能够操控概率,从某种意义上来讲,已经是属于无敌的存在。

可异能者一个异字,已经道尽了他们的特点。

他们能力的来源,并非血脉传承,也不是自行修炼得来,更不是某位强大者的馈赠,而是因为某种外在因素,觉醒的个人现实。

哪怕这种能力其实是有着规律的,受限于他们觉醒时面对的压力和自我意识的选择,本质上是一种近乎于小型个人领域的形成和向外扩张。

可实质上,他们因为自身体内血统的不同,以及外部环境的不同,觉醒时吸收的要素不同,能力的运转方式和外在表现也是各有不同。

简而言之,就是每一个异能者的能力其实都是独一无二的,哪怕外在表现一样,内部运转方式却不一定相同,这导致他们的修行方法通常也是独一无二,根本没有一个完整的传承系统。

就元清微所知,哪怕是异能者发展最好的联邦,大多数异能者的修行方法也只有两种。

一种是对于肉身的锻炼,配合体术格斗的联系,增强近战能力,可这种提升,其实对异能本身并没有增强;另一种就是加大脑部开发,强化精神力,用修行界的属于,就是纯粹的积蓄法力,不提升境界。

除此之外,他们异能部队当中的人,每一个人的锻炼方法,其实都是通过一位位科学家进行计算得出的,属于量身定制。

相比较而言,大华这边的修士也是对本土异能者进行过研究。

因为大华传承的特性,绝大多数汉人体内其实都是有着神血的存在,因为他们血脉基本上都是能够追溯到三皇五帝时期,是某位神圣的后裔。

所以,大华修士就是提出一个理论,甲等的异能者既然可以让异能反补自身。

那么理论上来讲,他们是可以尝试辅修仙道或者武道体系,或者结合其中部分理论,一步步刺激自身血脉进行追溯,转达体内神血,逐渐覆盖其余凡俗血液,向着神裔转化。

这种理论能不能成功,因为大华异能者的稀少,暂不可知,但与其相对的武者体系却有着成功的案例。

武者体系,也就是元清微推荐黄胜修行的体系,是整个大华最大的修行体系。

最开始的时候,是一群无缘修行的求道之人衍生出来的体系,但随着时间的推移,武者体系其实早就独立在原有的修行体系之外。

等同于学徒境的炼体境,由明劲、暗劲和化劲组成,单论近身战斗力而言,属于学徒境当中最强的一种。但因为主世界的特性,他们对于心境的把握比那些纯粹的武道世界武者要差一些,也从未有人深入探索,诞生过类似于‘打破虚空,见神不坏’‘至诚之道,可以前知’的高深境界。

进一步的丹气境,等同于术士境,代表身体和谐统一到近乎完美的程度,力量、意志、肌肉浑然如一,协调运作,有激必应,重心如汞,还劲抱力,宛若大丹,肉身开始反补魂魄,强化自身灵觉,使得此境界对于自身的寿元已经有所把握。

再接下来的罡气境,等同于法师境,丹气升华,劲力外显,成为罡气。对于大华的武者而言,这个境界就是刺激自己体内上古血脉的觉醒,逐渐觉醒种种神异,外在罡气联系天地互相辉映,修为高深之后,还可以凝聚类似于法域、神域一般的个人领域,掌控小范围内的天地元气运转。

紧接着的法相境是近乎于传说的境界,等同于天师境界,指代那种周身窍穴贯通,三魂七魄融入罡气,混同武道意志,天人交感,萃取神血之中的精粹,于虚空中凝练出武相,根据各人不同,武道法相也是各有不同。

而圣佑者教堂中那位发现元清微踪迹的中年男子,正是一位等同于罡气境的西方骑士。

他的境界一半是对于自身的锻炼,一半是源自于神祇的眷顾,能力的大小和神祇给予的力量有着直接联系。

根据那一位光明天主的位格,他赐下的一些能力,比得上一些弱小金敕神祇施展的权柄。

‘也不知道这教堂之中有什么秘密,竟然让一位拥有如此敏锐观察能力的骑士守护。’元清微先是为圣佑者教堂打上一个需要注意的标签,然后向着下一个目的地走去。

这第二个目的地是龙港的一处城中村内,这


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