后面的技和势,在元清微看来,虽然是武学的重要部分,却不能当初拎出来作为一个体系。
其中“技”本质是技巧,哪怕最初的武道世界,也从来没有过纯粹依靠技巧走上巅峰的武者。
最后的“势”,指的是内势和外势,内势说简单一些,就是气势和威压,外势则是外部环境、人心大势,甚至天下大势。
因此,在一个元气浓度不高,武道意志极其强大的环境当中,武学的衍生,必然会倾向于‘心’与‘势’。
同理,如此庞大的武道意念,元清微大可以将其截取部分,融入极乐灵屋之中,打造一处真正的武道圣地,甚至凝聚武神、战神的权柄。
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后面的技和势,在元清微看来,虽然是武学的重要部分,却不能当初拎出来作为一个体系。
其中“技”本质是技巧,哪怕最初的武道世界,也从来没有过纯粹依靠技巧走上巅峰的武者。
最后的“势”,指的是内势和外势,内势说简单一些,就是气势和威压,外势则是外部环境、人心大势,甚至天下大势。
因此,在一个元气浓度不高,武道意志极其强大的环境当中,武学的衍生,必然会倾向于‘心’与‘势’。
同理,如此庞大的武道意念,元清微大可以将其截取部分,融入极乐灵屋之中,打造一处真正的武道圣地,甚至凝聚武神、战神的权柄。
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