笔趣阁>青春校园>衣冠何渡>第三百五十九章 惟怜一灯影

求而不得,舍而不能,得而不惜,乃为悲哀。按照安雅的意思,无论是哪种可能,司马澄就注定是个可怜人了。

“弓者,揉木而弦之以发矢”。制弓最重要的工序就是弄弯它。

长弓呈简单的圆弧型,没有天朝角弓反弯的复杂形状。不用火烤的方式,那样会降低弓的张力,也不能一下子弯到位,那样的话,弓背就是不折断也要造成内伤而失去弹性。

弯曲的过程叫做“驯弓”,就是让弓背逐步适应弯曲。做这事需要一个专门的托架。托架可用硬木制成,一端竖着挖个凹槽用来托住弓背,另一端设法垂直固定在地上。

在弓背松弛状态将绳子绑住两端,把弓背的正中架在托架的凹槽上,均匀用力,慢慢拉弦,挂到第一弦槽里,弓背就被略略弯曲了。

这时,要仔细检查弓背的曲线是否流畅均匀,标出过于强直的地方,把弓背放松后进行修整微调,直到满意为止。

然后再将绳拉开,逐次加大开度向下挂槽,并不断修整弓背,直到形成一条令人满意的均匀弧线。

正是因为司马澄鲜少出门抛头露面,洛京城里关于他的传言才会愈演愈烈,

每当离”真相“越近,司马昀的心碎就多了一分,

每加拉三、四个弦槽的开度,就可以将绳收紧些。这一过程不能操之过急,特别是每次加大开度之前,最好让弓背“休息”,使内部应力得到释放,以免木质损坏。

每次上紧也不可太多,最好一次收紧一寸。当达到弓手适合的满弓开度时,弓就驯好了。

指弓手所能拉开的最大开度,相当于手臂平伸出去时由掌心到胸前的距离。这时,卸去托架,给弓背刷上几层亚麻籽油作为防潮保护层。

油干了,便可以挂弦。弓弦是用羊肠或筋鞣制而成的,弹性和韧性都很好。挂弦时的固定开度掌握在弓弦与弓背中心的距离达到拳高。

十分重视发展纺织工业。设立官员,有固定的官署,专人管理。

“中尚方又别领别局、泾州丝局、雍州丝局、定州绸绫局四局丞”、“司染置又别领京坊、河东、信都三局丞”。

战乱频仍,黄河中游的官营冶铁业还能维持生产。长江以南地区受到的破坏较少,仍然有较多的冶铁作坊继续得到发展,铜、银、金矿则兴废无常,趋于衰落。

当时的丝织业中心仍在北方,直到很久以后,定州仍是贡奉绫锦最多的地方。织物非常精丽。

传记中曾载元忠“曾贡世宗蒲桃酒一盘,世宗报以百练缣”,还有的记载祖珽“出山东大文绫并连珠孔雀罗等百余匹,令诸妪掷樗蒲赌之,以为戏乐”。

口口相传十八般武艺,苦练技术学本领。边走边安慰自己,怎么会有这么巧的事……自己也不是一个人……

还有的时候,也在泾州、雍州各地分设织局令丞、司织中大夫、小司织上士以及缝工、雕工、韦工、玻工、毳工、绩工、织丝、织采、织枲、织组等各中士、下士。

棉布方面有称:“闽人以棉花为吉贝”,很早之前就有人开始种植棉花。

“夫珍玩所生,皆中国及西域,他方物比不如也,代郡黄布为细,乐浪练为精,江东太末布为白,故不如白叠子所织布为鲜洁也。”

白叠子所织布,当为西域生产的“白叠布”。在当时,西北地区少数民族所织棉布已传入中原。

后来朝时,棉布已广泛流行。高昌为产棉区,哈喇和卓古墓葬中,出土了一种以大红、粉红、黄、白四色构成几何图案的织锦,为丝、棉混合物。

这个时期的墓葬中,也出土有纯棉纤维织成的白布,还发现了和平元年,有了借贷棉布和锦的契约。一次借贷叠布达六十匹之多,这种棉布显然是当地生产的。

棉布和锦同被用作流通手段,可见棉布产量不会很少。

列传中曾记载:高昌“其地高燥”,“寒暑与益州相似,备植九谷”,“多草木,有草实如茧,茧中丝细如,名曰‘白叠子’,国人多取织以为布。布甚软白,交市用焉”。除吐鲁番外,于田一带也有了棉织品。

聚会结束之后,陆机的弟弟陆云,是一位爱笑的乐观青年,劝他哥哥不要这样冲动:

“人家是北方人,没有听说过我们吴郡名人也很正常嘛”。

陆机回复了一句非常著名的话:

“我父、祖名播海内,宁有不知,鬼子敢尔!”

陆逊陆抗名扬海内是真的,但是卢志是“鬼子”又是什么?后来陆机在成都王司马颖手下犯下错误,卢志进谗言致使陆云等连累而死。

来日方长,江山或许就真的要易主了。

一向重视陆机的名声,陆机与张华相见便感到一面如故,他钦佩张华的德望风范,以师长的礼仪对待他。

从老庄玄学中得到解脱,觉得自己就如一叶孤舟在生命的长河里飘荡,悕雪的出现,让他想起儿时的锦瑟流年。

为他的黑夜点燃一盏灯,但他自知血脉亲缘,病榻之躯的自己无法给予幸福,就选择在背后默默地守护她,一辈子着衣冠,停摆在在皇族的小池沼里。

弓和箭是临时所能制备的最好武器,也很易于制备。只需花上很短时间,你就会在使用它们时成为受益者。

有完全干燥结实的弹木材料当然更好,没有时你应有能力制出好弓。如果你预计在所在地会呆上数月,你就应该贮存一些上等弹木以备用。

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