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第一百二十四章人算天算

那晚,突然降临的草原风暴,人算不如天算,将草原“活地图”,“神算子”毕利格老人都蒙混过去了。风暴卷起的漫天沙尘暴将北京知青小陈和二个马倌逼到绝路。他们仨在漫天风沙中无法将马群引向正确的方向,摆在他们面前的有三条路:要么马群在风暴压迫下迷路走失在黑暗大漠中?要么被风暴中虎视眈眈早有准备的狼群作盘中餐?不过这两个可能无论如何都不会导致马群全军复末;走失的马或与狼群尘战后总会有侥幸的存马活下来,也就是说不会遭到一个也不留的绝杀。惟有第三条路,他们想也不敢想的不归路,最终被群马阴差阳错选上了。

小陈与二个马倌在黑暗中,与强大的不可抗自然风暴之力对抗,又面临吃人的狼群的威胁,这是自然(界)向人类发出的挑战,堪称巨人与侏儒不对称的决斗,人类必败是毋庸置疑的。他们未能幸运地将领头马引向正确的方向,群马出于求生本能,慌不择路,不得已走进沼泽——这是最为担心和最不愿看到的结果,但偏偏发生了……

大自然,不,入乡随俗说,腾格里又在给“大家”——地球生命,开了一次恶意的玩笑,或说恶搞俺们一次。

话要说开去讲。举凡地球人心中都有一轮永远不落的“太阳”——希望凡事完美。影视最好都有个大团圆的结局,此乃人的一种心理期盼,表现在现实生活中,凡夫俗子们盼家庭和美。老婆漂亮,情人多多,子孙满堂;当官的盼步步高升,左右逢源,一呼百应。名垂青史;商人盼鸿运高照,财源滚滚,传宗接代,富甲天下;农民们盼风调雨顺,粮价调高,菜价看涨。房价降低……这就是普世人心对完美的概念。不管亚非拉,还是南北美欧澳,人心都一个样,谁不比谁强不了多少。佛教说将心比心。因为众生都是凡人,脚碰脚。即便是历史上不时有强势的伟人和英雄们出现,关键时刻也没有一个不掉链子的,这是人性的弱点,概莫能外。

人性的弱点从何而来呢?追本溯源,也许是宇宙造人的“失误”之痛。

恁心而论,客观公正地评价造物主,是有先见之明的。造物主既然造人是准备并采取了措施的。但人心的膨胀与顽冥不化可能超出了造物主的想像。即便如此,大智慧的老天爷还是游刃有余地对付人心的异化。将“紧固咒”牢牢套在人头上,使人感到欲罢不能……

各位客官,从历史书中诸位可获悉。当人从动物,或如山海经所说,从牛头马面人身,即人神混居的史前时代,这抑或是数万年前事;过渡到人以独立人格身份出现,告别大树山洞走向平原。在“圣人”的带领下治理全球大洪水,不过是近万年前的事。此时。人类开始成为一个种群,彻底与动物by-by了。

这个过程绝对不可能是人类自发形成的。它的每一个阶段都有宇宙顶层设计的“路线图”。当历史进入每个进化阶段时,必有引领潮流的人物如期而至。这绝对不是人类本身进化所能解释得了的。圣人的行为是天意,天意即道。离开宇宙意识的指引,一切都不能解释,也解释不了。试以“圣人治水”的出现,即是天老爷帮地球人跨过在地球界面“落户”难关的关键一“招”。试想,倘没有圣人的引领,光靠刚从动物圈“脱贫”的地球“裸虫”们的“功夫”治水成功,是难以想象的。可以断言,地球人在“进化”的关键时刻,每前进一步,都得到了“天老爷”的关照。

治水成功后,地球人脱离动物圈,开始创造地球文明。下一步怎么走?还是要圣人的指引。宇宙神明早有“预案”,按时间先后在地球曾先后出现过系列性的人间圣人,如:近万年前出现的尧舜禹,五千年前后的老子孔子,及三千年前出现的释伽牟尼和耶稣,他们都是有历史记载的真实存在的人,但他们肯定是圣人,是上苍为救赎人类而下派的神意识的化身。

现在看来,上苍主观上挽救人类的尝试和努力并不成功,人心的异化和顽冥程度大大超过了天老爷能容忍的程度。在圣人倡导下形成的各项制度,如仁政,领导人选拔等,一俟圣人离世,告别尘世,制度也就成了泡影eads;

星际种田。人类集体私欲意识失去神明创导的制度限制和圣人道德引领,如脱缰野马独来独往恶性膨胀,老天爷不得已使出了以恶还恶的绝招,这叫以其人之道还治其人之身。来而不往非礼矣。

一切都是因果。

上至皇帝下到庶民吃足苦头,但仍不知其所以然,也不相信所以然。人们只想信眼前能看到的东西。殊不知,佛说:凡属有相,皆属虚妄。

这就是社会生态——“无常”的根本原因。

这个世界没有永恒,一切都在变化。

大牛,—个小屁孩,独自一人跑到东海古刹寻师习武那事。

有道是有缘千里来相会,这不单是指男女间的那点事,世间一切都是因缘际会。今生遇着了,看似偶然,实是必然的一种形式。人生就是一个滚动流转生生不息的过程,谁又能将自已的前世今生说得“刷勒清”呢?所似佛说相逢就是缘分。

东海古刹老僧洞悉生命世界真谛,对世间万物生生灭灭了然于胸,老僧有预感,多次遇到往世中的尘事在睡梦中出现,故对大牛突然出现并不感诧愕和惊异,“缘分到了推不掉,缘分没到找不到”,老僧心道,故


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