对于王文才来说，投靠刘备仅仅是选择上的不同，不应被道德所绑架。
至于许多人所说的投降主义，他也不认同。
所谓投降，只应针对外族，而刘备和诸葛亮可以被称之为外族吗？
即便蜀汉人和现代人在观念上有一些不同，但也只是思想之争，是可以通过后期的努力改善的。
如今唯一的麻烦就是刘备，其对于现代人的恶意几乎是不加掩饰的。
他还清除地记得第一次见到刘备时的场景，在其眼神深处，充满了不屑、厌恶、敌意，就如同生死仇敌一般。
不过看问题要长远一些，此时的刘备已经三十有七，即便因为身体素质的提高可以多活一些，但能活多久，九十？还是一百？
只要将其熬死，这最后一道障碍也就消失了。
几十年的时间在历史长河中不过沧海一粟，根本不值一提。
相比于抵抗而造成的杀戮，此时的王文才甚至觉得自己是在做功德，带有强烈的使命感。
他要为现代人争取一个最为合理的发展方向。
……
在一间颇为典雅的房间里。
王文才正在和智囊团商讨对策，就在一个小时之前，诸葛亮遣人送来了消息，而这个消息也让他异常地振奋。
在诸葛亮的信中，已经明确的表示，对方会在合适的时机全力劝阻刘备，在政策和法律上，给现代人一个清晰的定位，甚至可以和蜀汉人平级。
如果此事成了，绝对是惠及万民的大事，以后在巴蜀地区讨生活的现代人，将不再忍受战争之苦，会和蜀汉人一起，全力地建设蜀地，使之成为真正的天府之国。
……
只是王文才不知道的是，因为刘备的突然降临，整个巴蜀地区也被迅速地搅动起来。
这里面，尤以盘踞在眉市的梁武帝萧衍为甚，身为南朝梁的创建者，萧衍执掌南梁足足四十八年之久。
这位笃信佛教的菩萨皇帝甚至可以用英明神武来形容。
从一开始的伐竹沉木，用极短地时间结束了南齐的统治，随后又大力发展儒学、弘扬礼仪，建立了五经馆、五礼制，同时又将佛教立为国教。
这是一套以佛教治心、以儒学治世的体系，而梁朝在其治下，也的确得到了极大的发展。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐代诗人杜牧所写的诗词，其所描绘的正是当初梁朝的盛景。
如果不是因为晚年过于沉迷佛教，以至于四次舍身为佛，这位一生节俭、崇尚素食的帝王，极有可能创立一个大一统的王朝。
这么说也并非没有根据，当初北方的魏国已经衰落，再无能力对南方形成威胁，甚至后来又分裂为东魏和西魏，这本应为南方发展的大好时机。
要知道，此时梁朝的户口数已经突破了百万，比后面诞生的陈朝足足多出了三十万户，如果再加上隐藏的黑户，人口数甚至有可能突破了千万。
在其手下，有陈庆之、韦叡这样的名将，也有昌义之这等擅长防御的守将，领兵打仗的人才是不缺的。
当然，也正是因为其晚年的失智，导致其降临华夏之时，仅仅得到了一个八阶秘境的评价，不仅人口比刘备少了整整两千万，就连军队的数量和质量也不如对方。
如果硬拼的话，他是打不过刘备的。
此时的梁武帝正值壮年，也是精力最为旺盛的时候，自然不会坐以待毙。
在探查到刘备的消息之后，便第一时间展开了行动，他一方面加紧攻占地盘，另一方面也在暗自联络。
短短地时间内，便得到了不少势力的支持，这份名单里，甚至还包括了前蜀的建立者王建、后蜀的建立者孟知祥、南唐的建立者李昪。
其他较小一些的势力更是多达十余个，像是洪秀全、南诏国、大理国、成汉（五胡十六国）、刘璋、张鲁、张献忠等等。
随着协商的深入，一个攻守同盟的条约也在此刻成行了。
在这份条约里，各家的势力范围也被重新划定，并且做出了规定，在同盟期间，不准许有任何势力互相攻击，一切以稳固地盘、增强实力为主。
而绵市，正是洪秀全的地盘。
当然，此时的绵市还有大大小小数百个势力，即便洪秀全想要一统，也不是什么简单的事情。
但不可否认的是，这个条约一旦实施起来，也能从一定程度消除一些猜忌，也可使各大势力腾出手来，加快统一的步伐。
此时有刘备这尊大神压着，也不会有人去反对这项条约，因为他们都清楚，保持同盟还可存活下去，一旦相互攻伐，那就只有死路一条了。
而对于现代人来说，这项条约的成行，无疑是一个巨大的噩耗。
以前的现代势力，还可以拥有相对窄小的生存空间，但现在，却只能是任人宰割了。
对于这一切，此时的李子木还不得而知，即便是知道了，也没有任何的办法，华夏历史太过于璀璨，历史上出现的猛人也极多。
现代人想要靠一己之力去对付如此多的朝代，本身就出于巨大的劣势，这不是光靠人口数就能弥补的。
王文才想到了开始，却没有想到过程和结尾，以如今的局势，根本不用等到刘备统一巴蜀，单单是梁武帝这些人，就足以让现代人万劫不复。
更别说这个联盟的实力并不比刘备弱，甚至还要胜出很多，比人口，他们几个势力加在一起已经超过了八千万