笔趣阁>科幻未来>冥界侦探>第645章 四维梦 无字天书(中)

而在金色大门的右上角,似乎还有一排景致的小凯字体,写着蜀山齐金蝉,于太上无情之后,立下太宇天门之字迹。如有缘来此之地,还望珍惜这唯一的机会。

阳金贵不知道这行字的意义,但却下意识的推开了那金光闪闪的大门,也彻底打开了阳金贵崭新的历史。阳金贵仿佛置身于一个富丽堂皇的宫殿之中,这里平淡却奢华至极,感受着那种太上自然的心静如水。

阳金贵终于第一次,对人生,充满了无限的留恋和难以割舍的自我。不行,我不能死,我一定要活下去。我要回去,回到我的草原,我要把真儿起死回生,我要这世界永世和平,我要拥有自己的世界,我要决定我自己的命运,在没有人,可以决定我的去留,在没有人,可以阻碍我的梦想。

等着我,真儿。我一定会回来,救你出那地狱苦海,让你回到我的身边,一起,重拾过去。

猛的睁开眼睛的阳金贵,仿佛有一速光芒笼罩在自己的身体之上,虽然只是灵体光芒的闪耀,却也带给阳金贵难以诉说的舒服感觉。而这之后的每天每夜,阳金贵就这样在金色的光芒之中,开始思考着人生的种种不解,不论脑海中想到了什么那一解释的谜团,都会有图像和声音,来完美回答他的问题。

从天地自然的一点一滴,从历史进程的生杀掠夺。从人类诞生的文明开始,到浩瀚自然的高楼大厦。他似乎看见了无人知晓的遥远最初,也看见了永无止境的世界末日。

无数的文明从眼前飞逝而过,无数的生死在脑海中波澜壮阔。那种心神飞驰的幽远,却也带给他,难以忘怀的心灵世界。

阳金贵不知道自己究竟在这里呆了多久,也不知道,自己究竟还有多少时间,可以留在这里。虽然他无法真正理解这里能带给自己什么,但是很显然,这里的世界,在有意无意的,告诉自己天地世界的所有一切,最终的指引,却指向了一个高悬虚空的四个大字。

道法自然。

道,什么是道。

一生二,二生三,三生万物。

道,道是中国哲学中最高的范围,是一个重要的概念,表示“终极真理”。道生万物,道于万事万物中,以百态存于自然。此一翻概念,不单为哲学流派的诸子百家所重视,也被宗教流派道教等所使用。

道有非恒道,恒道,可道,不可道,可感知,不可感知,可想象,不可想象,有属性,无属等等·。。之分。

道,这个字包含无数法则,现已知的是道,现未知的也是道,而不是一个组织,一个家族,所谓悟道就是不停的升华,寻找生命的本源,成就永恒。

《易经》曰:“一阴一阳谓之道”。意思是:阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说:阴阳是世间万物的父母。

他在告诉我,道的意义?

阳金贵不知道,自己已经一十八岁的年纪,还有什么资格,从新开始的,学习有生之道。

道教尊道而崇德,“道”是宇宙的主宰;“德”是外在表现。

把道抽象的表现出来,体道修身以至成功则有德,并认为无为为上德,有为为下德。道教中还以“道”和“德”作为一个事物的俩个不同面,两者是整体和局部、一般和特殊的关系。

《道教义枢道德义》中说:“道德一体,而具二义,一而不二,二而不一。”

而道德经》中所说的“德”有上德、玄德、常德等,其有时作为道的本体讲,有时作为道的特性讲,有时道的总体讲。道是真实而有信验的,但又是无为和无形的;可以心传但不可以言授,可以用心领悟但不可以用眼观看;道本身就是本、就是根,在还没有天地之前,自远古以来道就存在着;

它产生天敌;它在太级之上却不算高,而在之下却不算深,先于天敌存在却不算久,长于上古却不算老。道在古代赋予他很多的意义,其还有引导疏通之意。而“德”被解释为“得”和“优点”等意。

如中国儒家所提倡的孝、悌、忠、信、礼、义等传统思想,皆归于德繁荣范畴。道和德如衣之表里,相辅相成。道不仅能支配人间世界,而且能主宰神仙世界。人的道则拥有通天彻地、入水不溺、入火不焚、无舟渡海等超常的能力,而德更是有道者不可或却的。历数道教无数神仙人物莫不如此,他们都是道德具备、仁义兼备、礼仪可法之士。他们内修身心,外立道德。道是最真实的存在,也是最普遍的规律,人民以无为之道治国则国泰民安;以清虚自守、卑弱自持治身则身修;以深根固蒂之道延寿则能长生久视,这都离不开德的辅助。德是道的根基,要成道就要积功累德。人把握了道的运行规律。通过自身的修炼,就可以返本还原,和大自然融为一体,处于永恒不变的境地。老子哲学中的很多观点,如“清静、无为、抱一”等,都是从“道”和“德”的基本原则中引申和发挥出来的。修道之士以道和德为信仰和行动总则,既要修道,又要积德,所以二者同为教理教义的基本原则。在社会行动中,道德有重要的作用。有道德的人,不仅自己有好的道德修养,还可以助自然养育万物,引导人心向善,使国泰民安,社会祥和。

这就是,我所追求的“道”么?

阳金贵呆呆的,感受着自己所领悟的,和这里所告诉自己的道。我要找的,到底是一个怎样的道,怎样的,天地自然,万法归一


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