此后能够先于其他诸国见到燕王的就是倭岛的百目鬼，假如单靠纯粹武力的劫掠大汉的奴隶贸易很难会如此兴盛，刘毅也不会将主要的兵力用在海岛之上。尤其是此次大战之后他更加需要飞虎水军全力限制扬州刘备，今后的一统之战水军亦会发挥至关重要的作用，而百目鬼所在的家族对此起到了很大的作用，便是张荣南去之后百目鬼也是全力以赴与此，背靠强盛的大汉给他们的家族带来了巨大的收益，从一个不起眼的部落变成海岛之上最为强大的实力，他们是片刻也不敢放松与大汉之间的联系，而燕王一言完全就能决定他们的命运。
养狗也要给根骨头，刘毅此举便是如此用意，他要利用百目鬼家族来维持奴隶运送，通过这些倭奸去做此事往往要比纯粹的武力还有效果！对于燕王的恩宠，百目鬼当时的表现可谓感激涕零，那些表达忠心的言论便连燕王身边的一众麾下听了都有浑身发麻之感，便是时值夏日亦是通体清凉，由此也更加敬佩燕王的不动声色镇静如山。
一年未见这百目鬼的汉语说得越发流利，倘若抛开言中种种过头之处也能称得上是舌灿莲花，写出来亦可谓文章锦绣，这样的学习劲头让刘毅亦心中佩服，看来当真是所谓人至贱则无敌。不过除了其自身的刻苦之外此处亦有刘毅的功劳在内，目前在倭岛之上是有着大汉的专门人员在传授汉族语言和文化的，刘毅还在策划着将之形成幽州书院的一种实习项目，既能让学子们读万卷书行万里路，亦可在文化层面上做到不见血的侵略，有时这比单纯运用武力还要更为有效。
倭岛在目下还处于实验阶段，其他似高句丽匈奴乌桓等处这样的文化传播已然展开，这些虽是苦寒之地可学子们去往此处传知一年便可为今后的仕途或是前途积累一笔足够的资历，刘毅向来是动之以情晓之以理不如明之以利。一开始此举还受到了一定的抵制，可在试行一年之后这种情况就在渐渐的好转，学子们在当地所受的那种尊敬与家中是绝对感觉不到的，教书育人亦可有令他们满足的成就与自豪感，这倒有点类似于西方的传教士，只不过他们宣扬的是大汉文化。
自古以来宗教就是被统治者所利用的重要武器，刘毅对此也有着浓厚的兴趣，在他看来借此而为将比这些学子的传播文化还要有利，但前提是必须要牢牢掌握在统治者手中。相对此时已然传入汉朝的佛教与今后的世界第一大宗教，华夏的教派在系统和理论性包括吸引教众的方面都要稍差一筹，此番张鲁携女进京刘毅就准备在此处和他有一些磋商，看看能否将大汉风行的那些儒家经典或是百家理论糅合进去，以武力作为最基础的手段，政治经济文化宗教数管其下将会是他今后进行扩张的必要手法，这些与眼下已经可开始着手准备。