邹老先生的书府坐落覃城的东边,几乎靠近郊外。哪儿有大片的柏树,成荫成林。书府就在林子中央,坐东朝南,两座石狮和风灯座,踏跺下铺着色泽均匀的燕窝石。

牌匾用前朝小隶题名:邹氏书府。

门铺雕铸以明月花形状,寓意天地可鉴。

两边皆有题词,左边是‘腹有诗书气自华’。

右边是‘好学近乎知,力行近乎仁’。

嗯,就是有教无类,广而授之嘛。

腹有诗书气自华,就是说一个人有了知识就有了底蕴。

好学近乎知,力行近乎仁,就是说好学的人,任何事都竭尽所能去做的人,他们离智者、仁者也就不远啦。

沈长安想,这个题词不工整,左边是诗人的赠友诗,右边是儒学前半句,搞不懂这个邹老先生。

“长安。”

“是。”

“去扣门,记住,缓慢敲三下,没人应再敲慢两下。”

“哦。”

这个礼节沈长安知道,古代拜访尊上的时候,尤其是在初次登门拜访,后生要穿长袍宽袖的常服,微微侧身,右手扣门环,左手拈袖角。

这叫拈袍礼。

敲第一遍没有人开门,可以敲第二遍,这一遍要呼其尊名。

如,边敲,边喊,邹老先生,晚生沈锡求见。

《宋史·杨时传》,程门立雪典故。

据说当时杨时和游酢去见程颐,游酢是先敲过三次门,可是没有人来应,杨时便劝阻说等老师醒来再打扰。于是两人不骄不躁,尊师重道的的性格,最终得到程颐真传。

不过要是道士敲山门的话,通常就要连续敲五下,寓意善信将金、木、水、火、土五行带进道观。

沈长安个子刚好到门铺,要垫起脚抬手才能够到门环,还有书府的门槛,沈长安低头一瞥,它是真的很高啊。

平常来说,普通门槛也就是三尺高,一米左右的高度。

可是书府的这个门槛,沈长安大约估计,得有三尺多,要是跨进去的,他这个小个子还得费点劲。

咳咳。

“邹老先生,弟子沈锡,前来求见。”

“砰,砰。”

等一会儿,没人应。

沈大娘朝他招手,示意,先下来。

沈长安下石阶险些趔趄摔倒,沈大娘及时扶了他一把,责备道:“端重些。”

“是。”

两母子在林中等了约半刻中,沈长安仰头问:“邹老先生是不是反悔,不想见我啦。”

沈大娘:“那你就等着抄书吧。”

沈长安吓得赶紧双掌合一,默念,道君赐福。

又等了一会儿,一个书生模样穿长衫长袍的中年男子开了半扇大门。嘎吱,中年男人朝两人请礼。道。

“我家先生说,他只收学生,不收弟子。”

“嗷嗷。”沈大娘如梦初醒,脸上挂着得体的微笑,目不斜视一记拍肩杀,

“重新说。”

沈长安明白。

他朝石阶上的男子作揖:“学生沈锡,前来拜见邹老先生。”

“两位,里面请。”

中年男子是邹洪昌的侍从,叫何曦之,他爹曾经是邹洪昌座下的得意弟子,可是何曦之不太像读书的材料,考了五次秀才都没中,后来他爹就说算了,君子之事,不过三耳,你这样想来就算日后考中也没甚大出息。不如跟在邹老先生身边多闻少言修心益善。

于是这样,凭借何老爹的关系以及何曦之自身的随和性格,邹老先生收下了何曦之。他不是老先生的侍从,不过是类似于高级书侍的总管家。

转过萧蔷,书府墨香弥飞。四方天地,颇为广阔的视角,仰天而观,能看到大气象。就是道家所说的四象。

不过也澄清,儒家四书五经中的《易》可称《周易》,也是道家的《易经》。

太极生两仪,两仪生四象。八卦是由太昊伏羲氏所创的一种上古代时代的早期文字和符号,可用作[卜筮]。

《周易》本是儒家经典之列。

后来被道家偏重。

何曦之请礼:“沈夫人请留步,先生只见沈锡。”

沈大娘忙点头,将沈长安推了出去:“好好,我在这里等他出来。”

“儿子。”沈大娘不放心,还临前叮嘱,不许顶撞先生,不许与他辩论。切忌,把你胡说八道那一套给我收起来。

“嗯。”

沈大娘将提在手里的束脩六礼全部交到沈长安手里,示意他,去吧,端重些。

谁知,何曦之作了一个请的手势,示意沈长安自己往里面走。

“鼻闻磬墨香,足下生清风。沈锡,跟着自己的心走去找先生吧。”

啥?

盲找呗。

沈长安将芹菜夹在腋下,步履蹒跚往里走。

沈大娘站在门厅外的甬道,祈祷祖宗保佑。

何曦之去茶房奉来一杯热茶,请沈大娘进大堂来坐。沈大娘显得有些拘束,没敢多问多说,一心盼着沈长安千万别出岔子才好。

足足等了半个多时辰,只听到不知道从哪儿传来嘎吱门开声。沈大娘连忙站起来。沈长安又完好如初走出来,腋下依旧夹着带进去的芹菜,提着干瘦肉条和桂圆、红豆等六礼。

沈大娘心下一惊讶:“长安,先生不肯收你?”

沈长安摇了摇头:“我不知道。”

沈大娘:“你和先生说了些什么?”

“没什么,他问我,我就答,没见他不高兴的。”沈长安回忆道。

邹老先生坐在蒲团上,捻须的动作缓和而有节奏,


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