笔趣阁>玄幻奇幻>锻仙>第八百九十一章 :真假间觅灵犀〔五〕

提步踏山,十三郎步伐缓慢平稳,脚底时刻有波纹回荡。-》

由二十八种石块构成的山路踩起来很滑,十三郎没有施展道法让身体变轻;为了保持抓地,他的脚尖像钩子一样刨出一个个坑,宛如庄农播洒希望时留下的痕迹。

那些痕迹、那些坑并不能持续太久,每当十三郎脚步挪开,沙石便以肉眼法察觉的速度、坚决恢复原状,好似什么都没有发生。

十三郎留意到这一幕。与上回漫步不同,此次他身上带着心,何细微变化都法瞒过其灵觉。

“五千八百七十三步”

论破阵还是破禁,又或者破幻,首要处在于找到重心;之前的那次看破经历告诉十三郎,当他能够确认某个地方为虚、且能找到确凿证据的话,它便从视线消失。这种情形疑带有某种含义,或许就是破解此幻境的方法,但比较笨。

十三郎不知道是不是每一座建筑都是虚幻,如逐一研究琢磨破解之法,需要的时间几乎尽;而他没有那么多空闲,只好另辟蹊径。

于是他想到了这座山。十三郎肯定这是一座“不真实”、至少部分不真实的山,他有足够多的证据来证明这个猜测,但是这座山并未如那座拍卖场一样消失。

这意味着什么?十三郎不知道。但他明白这座山峰必有奇异处,既然选哪儿都是选,不如从此地开始。[

“或许应该高一些。”

研究山峰,最最醒目容易着眼的便是这条路,其形状、走势、构造。还有那种时不在、处不在的吸力,所有这一切均提醒十三郎,这是布阵之人有意留下的线索。

当然,目标未必只是他。

不知道出于什么理由,十三郎近乎直觉地认为:当那个卖场消失。这座山与这条路曾经发生过某种变化。比如,它会不会变得比之前矮一些?

听起来有点玄,直观的说法是,会不会这个被小不点比喻为蜂巢的一个孔的空间里,存在着某种类似“阵眼”类的东西;而它,是否就是这座“看破仍不会消失”的山?

在没有更多线索可供分析的条件下。这是唯一能够、且极易被想到的切入点。父女两人十个月的研究与衍,最终得出这个结论,进而由十三郎验证。

开始总是最难的。

十三郎并不知道攻山方向对不对,他只断定一点:找准方向才能事半功倍,为这个耗费宝贵的时间,值!

万米山峰不算高。但其坡度比较大,十三郎如普通人一样凭肉身攀爬,必定要遵循某些定律。

比如他身体需要前倾,腰身微弓方能保持平稳;他的手臂前后挥舞,向前的幅度远大于向后;他的脚跟基本不沾地,脚趾用力防止打滑。他偶尔会回过头看一眼身后,观察一下那些凹坑消失的速度、方式。与二十八种石块的排列。

脚下不停释放波纹。那是十三郎最最擅长的禁环,不会帮助他前行,也不会给石块带来任何影响,像数只不停眨动的眼,来回、反复地扫。

这是最笨的办法。

恍惚回到八十年前、十三郎于禁楼前登阶的那个时刻,如蚂蚁搬山一样一点点的看,一点点的分析、计算、并且衍。当时的他是那样“单纯”,就像一个渴望读馆,痴迷于自己所看到的一切,惊喜于每一条发现。每一点进步。如今的他“阅尽沧桑”,修为战力达到常人不能想象的地步,但其所面对的困难与艰辛丝毫不比当年小,不比当年少。

路在脚下,行路的人渐渐体会到艰难。神情有些欢喜。[

最明显、直观的感受来自身体,通过禁环远比身体本能更清晰的触觉,十三郎第一个能够分辨出细节是:所谓吸力并非只起于脚底,也不是如投影一样分散在身体每一个与山峰有对应的部位,而是按照穴位与经脉遍布全身,但又不太像。其区别在于直接与山路接触的脚掌比较快,比如涌泉、太冲、昆仑三穴,吸力最为强大;其它部位则根据距离山体距离的远近、间有没有障碍等情形,程度有所减轻。

形容起来的话,所谓吸力就像一条条空的管子,将山体与身体连接起来;这些管子便是产生吸力的通道,其程度轻重受到是否与山体接触、有没有直接障碍的影响。

为了验证,十三郎多次调整行走姿态。比如他将脚尖踮到笔直,将身体前倾的幅度加大或者降低,将双手“藏”在头顶或拿开;或干脆用脚掌平踩地面,身体则后仰如一张弓,直至几乎与地面平行。炼体的效果在这个过程得到充分体现,拥有绝佳体质与强悍体力的他、对抗吸力做这些事情仍显得很轻松,然而十三郎从自己的感受可以得出结论,假如换成一般修士,早已不堪其荷。

“磁力?两极?”

脑海不由自主联想到这些词汇,十三郎试图分辨那些点在道法的角度有何意义,很快衍生出另一个对布阵者“有用”的概念:yn阳。

修道之人,论灵魔均注重yn阳与五行,十三郎对此不算精通,但他知道人的身体有经脉,经脉亦有yn阳、且有五行聚集之分;比如常说的十四正经、三百六十五大穴,每一个均有五行方面的定义。

实际上,这些并不是人体穴位的全部,如把人体穴位全部统计出来,数量恐超过一千个。那些不被常人所记的穴位,实际上就是五行聚集的点,俗称为焦博。

十三郎的修行之路与绝大多数修士不同,偏者太重轻者过于薄,不要说记住全部穴位,连那三百六十五处


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