笔趣阁>都市现代>至尊小仙医>1151 初次结丹失败

华天成停好车上到了病房,进入小黎和小胖子还有小孟的病房,现小黎已经能下地走动了,而小胖子和小孟,轻轻地靠在病床的被子上,三个人正在开一些少儿不宜的玩笑。三人看到华天成猛然进来,都立即不说话了,齐声喊道:“大哥”

“好好养着吧,哪里不舒服,就给我打电话。”说完华天成就走出了病房,一看到了下班时间,便叫上丁香一起下到院子里,就开着车回仙医阁了。等进入仙医阁,华天成就对丁香说道:“我修炼一个小时的内丹术,不要让人打搅我。”

随后华天成上到二楼,将房间的门关上,一个人坐在地面的席子上开始慢慢练功。

华天成闭着眼睛,排除一切杂念,用意念调动丹田里的真气,利用呼吸吐纳一上一下,为一个小周期。炼气化神境,也就是将真气归入纯阳之神,这个阶段更是丹田内结圣胎的关键时刻。只要真气在归入纯阳之神后,就会结胎了。

华天成用意念调动真气之后,意念也就是神,将真气引入他的双眉之间,开始利用內视的方法,不断提升真气,真气在他的双眉间越积攒越多,犹如云层一样越积越厚,就这样真气里面的津水会越来越重。他再通过真气将这些津水逼到上颚,这些津水在口腔里多了的时候,就要用力咽下去。如此这般上百次,这些津水咽下去后,就会在真气的引导下归入丹田,然后慢慢一点点的地结胎。结胎的初期,圣胎很脆弱,不小心就会散落或者流失。

华天成上次将鬼脸王的右臂砍断了,他刚结的胎就会很快消失,因为鬼脸王是一个心术不正的人,他若要修炼成功,对社会的危害很大。华天成之所以会喜欢上神龙山的小二楼,从道教的思想来说,天得一清,地得一宁,谷得一盈,人得一长生。内丹术是以天人合一为指导思想,以人体为鼎炉,以精神气为药,从而在人体内凝聚结丹的过程。内丹术,是以守一,行气,引导,房中等功夫修炼的综合。内丹术更是以意念去烧火,修炼内丹术全在火候的掌握上,从而使人体内的精气神凝聚不散最终结成圣丹,它是以长生成仙为核心。

一个人从童年到中年再到老年,人体内的真元气就会逐渐的消耗,得不到补充就会枯竭,人也就慢慢地死了。而道教的内丹术,就是可以让人体的真元气不流失,等内丹术修炼成功之后,身体就会自动保护生命的元素不枯竭,年轻人可以一直维持年轻的容貌和体力,随着岁月的流失,而容貌不老。老年人修炼成功内丹术,可以到达返老还童的目的。所以把修炼成内丹的人也成为圣胎。也可以说是一个老年人的重生,一个年轻的人容颜永驻。

人的精气神,三者合者生,三者散者亡。修炼者要精气合练,还要用意念调动体内的补药,带药运转,不能无药空转,不然对身体的损伤是很大的,许多修炼者不知道这个道理,无药修炼,无形中就消耗了许多精气神,造成元气大伤。修炼者过了炼精化气这个阶段,前期是用的小周天,是一个带药运转循环的修炼过程,之后就进入了三关的初关,也就是炼气化神境的初期,大周天的目的是炼气化神,比小周天的境界更高。

结丹的位置就子上丹田和下丹田的中间位置,华天成修炼已经进入炼气化神的中关。这个是最关键的时期,也就是结丹的时期。因为修炼内丹术也是一个慢慢摸索的过程,华天成道教师傅老神仙不在他的身体指导,就会走一些弯路。华天成已经能感受到阳光三显,但他的阳关三显今天显得很微弱,只有阳光三显强烈的时候,也就是结丹之时。

结胎和怀孩子是一个道理,在前三个月是最需要注意的事情。不能做剧烈的运动,修炼的时候也要平心静气,修炼的时间不能太长,太长人就会很累,太短修炼的津水就很少,对结胎不利。这个分寸很难把握,更不能心浮气躁。结圣胎,犹如蜜蜂在一个山崖下面刚开始筑巢是同理,刚开始面积小,结在悬崖上的接触面也小,一阵风吹来都有可能吹掉。

在华天成丹田之内将来结的丹,长得就跟一个小孩的拳头那么大,而且长得就像一个小孩,这个阶段也叫元婴期。等过了炼气化神境和炼神化虚境,进入气神合道。气神合道之后就可以自由地调和体内的阴阳,让身体达到阴阳平衡,让自己的身体进入一个精气神很旺盛的状态。

修炼内丹术的最好境界,就是精满不思淫,气满不思食,神满不思睡。一般的人是修炼不到这样的程度。无论你的成就有多大,只要你有父母兄弟姐妹,不能断了儿女之情,就永远跳不出三界。

华天成不停地意念调动真气,通过內视让真气多次将双眉之间的津水聚集到上颚,然后大口地咽下,如此这般达到上百次,华天成累得满头大汗,这才慢慢地睁开了眼睛,用毛巾擦了擦头上和脸上的汗水。他的衣服已经全部湿透,他的丹田内这次结丹没有成功,但他已经掌握了结丹的方法。华天成相信自己在不久的将来,就可以很快突破炼气化神的中关,让自己丹田内结圣胎,这是许多人梦寐以求的事情,他将要亲身体会和经历这一美妙的时刻。

修炼内丹术,只有能经受住寂寞,能坚持苦练的人,有毅力找对方法的人,才能修炼内丹术成功。华天成对自己丹田内结丹一事很期待。这个结丹的过程很微妙,也很复杂火候不好掌控。只要


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