可惜了那些温和的情和念，终究比不过激烈的恶和血。
林阡想不到，推倒重来了、佛经加持了竟还是拿不回！妙不可言、精益求精甚至脱胎换骨到这地步，几乎把所有心力倾注、赋刀以命，竟还是斗不过渊声的以身祭刀！
抢刀不遂，从无我之境被渊声击飞数丈，摔在栏杆旁被硬生生打得清醒，忍不住又吐出一大口血。
这一瞬，和尚突然不再说洗髓经，而说“凡所有相，皆是虚妄，不可得亦不可得。“确定入了魔的渊声听不懂。
林阡一怔，这不是说“无我”，是在说……“无刀？”
不是刀，是梦幻泡影，如雾如电，因缘而见，本质是空。
原来如此啊，难怪无我之境还不能顺心，因为还有一念执着在刀，若把对这妖邪之物的渴求之心也放空成虚无！还有，建立在渴求之上的在意、执着、不舍、愤怒，也该摒弃！
好，那便平息胸中这一团火，这被渊声说“这破刀要他何用”被他睥睨“弱兵”的在意和怒火，取而代之以清净和慈悲，放空饮恨刀的价值，就当我和它都是去度你渊声的虚无。
他微笑，与刀相视，如回到学走路时，初生之时，凝聚之时，上次碎裂之时，上次学走路时……往复循环，生生灭灭。
和尚也笑，孺子可教，渊声他作为入侵外物，如何打碎得了这样的一体？
那些温和的情和念，当真比不过激烈的恶和血？不，恶血浅薄有形，情念深邃飘渺。
此刻，刀已不是刀，人也不是人。
六十招，饮恨刀基本已经听话，便像个找到父母的孩子，还被歹人威慑不敢认。
那时林阡回过神来，不再放空一切，准备彻底夺走。
饮恨，奴役我或想奴役我，都是我的两把刀而已。
“善于分别诸法相，于第一义而不动。”在刀又成刀、人又变人的关键时刻，和尚立即提醒林阡，越是这样的情况越要淡定。
烈火中浮气如水。
好，这样的酒一定更好喝！
林阡保持着最后那一丝理智，决意还是打一招上善若酒。水善利万物而不争，处众人之所恶，夫唯不争，故无尤；酒不觉寒暑之切肌，利欲之感情，俯观万物扰扰焉，如江汉之载浮萍。完全相通！
过程中和尚一直低声念咒，期望以慈悲佛法化解林阡自己可能产生的戾气。
一边教学，一边领悟，
无我之境，佛门主张破执念，老庄守静笃、同主客，本就可以兼并，
慈悲佛法善念如水，饮恨刀法上善若水，可以重叠，
内修心、外认世，可以归一，
是个人还是众生？和尚他也不得承认，佛门这洗髓经中，实在有不少道家的体系和世界观了。
渊声忽然记起来，眼前这少年，也和自己比过武。
黑山死地，渊声问他，三局你可赢得了一局，
那少年回答的是，何须三局，命有几场！
谁比谁可怕？就是这样的刀，出道十年，驰骋金宋，缚寒冰，震碎步，慑雷霆，诛清发，断九天，斩雕龙。
这样的刀，对，已经去林阡手上的饮恨刀，此番是代独孤、吟儿、泽叶、风行、越风、瀚抒，所有打不了或者来不了的年轻高手出征，岂能不胜？以满腔热血杀出这清冷一刀，一边杀一边把刀拿走了。
拿走？如何使得！
强烈的自保以及保护欲，驱使着本就远胜于林阡的渊声，随即动用了全部气力和空前速度去断林阡的路，不是夺刀，而是攻击他这个人，便连旁边虚脱的肖逝和王爷都不管了。
终究林阡不是那样完美无缺，何况这伤痕累累可以说是回光返照孤注一掷的状态下，压根就守不住自己的后背空虚，
更在堪堪格挡渊声第六十九招之际，露出了那个先前被轩辕九烨找出、自己却无能为力的破绽，硬伤，渊声那样的擅长破解，怎可能不会发觉？
但那时肖逝和王爷已不济，林阡哪还有任何公平竞争的可能，唯一的方法也是立即调运全身气力，护住自己这血肉之躯，奈何这太过仓促的转变，完全违背了他先前的稳扎稳打，眼看这第六十九刀没法补他只能强行打完，明明叫“时有落花至”居然暴力之至只着重了一个“落”字，竟冒着紧随渊声入魔的危险！
吟儿醍醐灌顶，原是这样！林阡血洗陈仓的时候，她觉得林阡入魔很像渊声、竟然以善心入了恶，掀天匿地阵打完的时候，她想到渊声是因为饮恨刀才误入邪道到了今天这地步，她当时忽然想到一个可怕的念头……尚未想透的念头，这一瞬全想透了，天下的罪业自然是归那个结束一切罪恶的人，除尽了自己所认定的恶但自己也肯定成了十恶不赦，林阡，只要他成了魔打赢渊声那之后他就会成为比渊声更难缠的魔！
而也就是那时，靠战局最近的王爷和肖逝首当其冲，其次就是和尚和吟儿，紧接着整座楼上的人都要死，是的，林阡若变成魔，恐怕会先于渊声杀了他们！
不过，为什么要林阡成为魔才能打赢渊声？
那一刀叫“时有落花至”，空缺处，“远逐流水香”立即就可以补，不需要林阡冒着入魔的风险，吟儿在黔西开始就和他共同合作过这一招，只不过当时还不知道，原来自己可以给林阡消除魔性，此刻也不清楚，