第六十七章:黑水荡 续(2/3)

依赖的开始……因为所谓文化传统，制度选择，风情习俗，社会风气和社会大环境等，皆不过是人们的观念秩序的结果，而观念秩序则直接来源于信仰。你有什么样的信仰就有什么样的观念秩序，也就有什么样的文化传统，制度选择，风情习俗，普适状态，社会环境，氛围与风气……因此它只要改变了你的信仰，就等于给你铸建了新的路径依赖，新的观念秩序，新的文化传统以及制度选择，风情习俗，普适状态，社会环境，氛围和风气等……那怕你对这种信仰一开始只是慑于刀剑威胁而被迫接受的……但强制久之就会成习惯，这就是洗脑，洗脑久了，你就根深蒂固了，甚至条件反射了……你死后，你的子孙自然就会秉受和传承下你的这些，那这些东西对他们来说就不再是被强迫强制地接受的了，而是顺理成章，心甘情愿的接受……再以后的子孙后代就更是如此……同化改造就此彻底完成，路径依赖就此坚固形成……原先的信仰，信念，观念秩序，文化传统，风情习俗，社会环境与氛围等就此宣告已然死去，消亡……你及你的国家，族群，子孙后代已然成为它牢不可破的一部分……久而生情久而生恋久而生依赖啊……当初你感到被强迫接受而拼死地竭力地反对反抗的东西，在多年以后竟然成了你的子孙后代们要拼死拼活去捍卫甚至为之殉道的东西……这叫你在泉下有知会是什么感受……？”飞龙说道。“在最初，一开始的时候，你们自身原有的宗教信仰没有与它对抗过，没有与它抗衡的实力吗……？”珮洁又问。尹东澹说：“怎么没有……？可他们是用刀剑来逼迫的呀……而我们原先信仰的教义中是不允许动用刀剑的……一个不允许动用刀剑的教义与一个允许动用刀剑的教义在现实的冲突对抗中怎么能相抗衡呢……？怎么能在扩张的竞争中比得上它呢……？”尹东澹说道。“那你们就是一直都不动用刀剑，任其宰杀喽……？”珮洁又问。“也不是……最后还不是被迫拿起了刀剑……但毕竟迟了……况拿起也是充满犹疑的，心里别扭的……”尹东澹说。“难怪……早知迟早还是要拿起刀剑来保护自己，还是要动用刀剑的……不如一开始就毅然，果然，决然地拿起，也不至于那么被动和伤亡惨重啊……”珮洁叹道。“说到被屠城和伤亡惨重，据说当初的高渊，新黎，巴茨，巴琉金等国遭受得更惨……一次抵抗战役失败后，就有几百万人惨遭残忍屠杀……简直是灭绝性的……然而如今这些已经被入侵者同化的国家，这些先祖们曾被残忍屠戮的后代们，却已然在为屠戮者当初强加给他们国家和种族的信仰而疯狂殉道和牺牲了……他们失去了先祖们曾经的平和，淳朴，变得冷酷，阴郁和极端……也在用当年入侵者们迫使他们的先祖改变信仰而动用刀剑，强迫洗脑的手段与方式来对待其它部族和诸侯国的人，他们在帮曾经的入侵者传播那种暴力，极端和强迫的理念与做法……这真是一种怎样巨大的不幸，悲哀和悖逆呀……？”尹东澹叹道。“其实他们也是不幸者与受害者……普适地从人性的整全性来讲，每一个人都是善恶兼有的，并没有谁的人性比谁优越。为什么会有如此巨大的善恶差异，优劣结果……？信仰，观念，制度是影响的根本。好的信仰，观念，制度叫坏人变好人，坏人也放下屠刀；糟的信仰，观念，制度叫好人变坏人，好人也举起屠刀……所以真正能解决问题和改变他们的是改变他们的信仰，观念与制度……”飞龙说道。“改变他们的信仰，观念与制度……？你是在痴人说梦吗？这怎么可能……？你要劝他们相信那不动刀剑的信仰与教义，观念和制度，你就不能动刀剑。你不能动刀剑而他们可以动，你就只能被他们杀死。你若动了刀剑，又违反了自己的信仰，教义和观念……这样你就走进了一个始终走不出来的悖论的怪圈……横顺都竞争不赢他们，横顺都不是他们的对手……”珮洁说。“你说得确是事实。这在现实世俗世界的竞争中就是如此。上帝掌管天国，魔鬼掌管人间。人由原善的纯净走向受魔鬼诱惑的原恶，然后被逐向世俗人间，已经注定了这原恶要在世俗人间称王和统治……因此每个人都注定是无力的，朽弱的，每个人的善都是伪装的，每个人都是混蛋和无赖……我自己清楚自己就是如此。没有上帝的伸手，人的灵断然不可能做到纯净，人的灵断然不可能回到原善。正因为魔鬼是这世俗人间的胜者和统治者，所以魔鬼的刀剑和强暴总要胜过那不可动刀剑的良善。所以它们的疯狂扩张和席卷并不奇怪……最费解的是他们动用了魔鬼的刀剑，暴力和强迫，却还认为他们自己是在捍卫正义，捍卫纯洁，纯净……是在以正义和纯洁纯净之名行事……”飞龙说道。“正不正义，纯不纯净不是他们嘴上标榜的，自诩的，而是他们在存在和经历过的时间和空间中留下的具体行为与行动来说明的。正如你刚才所说，若非上帝的伸手，人哪能做到纯净？任何人都是如此，他们也不会例外。他们一方面对寡妇鳏夫的暧昧与通奸不能容忍，轻则施以鞭打，重则残忍石砸，活活把人砸死……一方面自己却可以娶很多的妻妾，垂垂老朽的还娶那十几岁的黄花闺女为妾……这就叫正义？这就叫纯洁与纯净？这连公平都算不上，还遑论其它？这叫只准他自己放火，不准他人点灯

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