扬州地处大唐王朝以东向北，北临幽州，南临渝州，东临鄂州，西临中州。在扬州与渝州的两州交界处，有一块长条形石碑，一半埋没于土地里，一半暴露在土外，约莫有五尺长。
石碑两面分别錾刻有“扬州界”与“渝州界”共六字，应该就是扬州与渝州之间的界碑了。
錾刻有“扬州界”三字的那一面，面向渝州；而錾刻有“渝州界”三字的那面却是面向扬州。似乎是特地用来告诉两州地界的子民，过了此碑，便是他州地界了。
今日，在錾刻有“渝州界”的界碑之前，大约在几十米开外的地方，地面上洒满了鲜血，地上还躺倒着三十具左右肢体僵硬的尸体。
其中，有十几具尸体所穿衣衫的样式不尽相同，有红有绿，各凭喜好，但衣衫的左胸和后背处却是绣有徽记，背部的徽记全部相同，可胸前所绣的徽记却不尽相同。
此外，在这十几具尸体的腰间，可以瞧见几块铭牌。几乎每一具的尸体腰间都能看见一块木牌，少数人除外。当然了，也有几具尸体腰间悬挂的铭牌是铁制的，但这并不影响铁牌上所錾刻的文字与徽记。
除了这十几具有迹可循的尸体之外，还有余下二十来具尸体，这些尸体倒没什么特殊的地方，衣衫也是普通的皮革劲装，御寒能力一般，腰间也没什么表明身份的木牌或是铁牌，无一例外，这二十具尸体早已僵硬。
在这些尸体的不远处，有好几道清晰的车轮印，一直延绵向渝州地界。
若循着这些车轮轨迹朝渝州地界瞧去，恰好能在那块錾刻有“扬州界”三字的界碑不远处，发现一些人的身影。人数大概在十二三人左右，人人负伤带血，身上那件皮革劲装也有多处破损，想必这十几人与扬州地界死去的那二十几具同样身穿皮革劲装的尸体有着莫大的关系。
而与这些人待在一起的，有十数匹骏马，一辆马车，以及一辆牛车。马车自然是坐人的那种马车，而牛车却是承载重物专用的二轮拖车。拖车上，上下左右叠满了将近五六只漆红金边的木箱子，每只箱子都用麻绳紧绑牢固。
马车上以及牛车上都有人，这就使得本就刚好够分的马匹，多出来数匹。
干他们这一行的，自然是能把所有马匹一并带走最好。要知道，在年关时节，马匹的价格能够比往常还要再往上翻一番。
若是能将骏马给卖出去，铁定能比寻常多赚个好几十两银子。而若是把这十余匹骏马一起贩卖出去，想要多赚个一百两银子也是有可能的。
再算上马匹的原来价格，大概能到手二百多两。如果再把马车与牛车一卖，还能再赚个六七十两的样子。
要知道，寻常百姓人家，一年的开销也不过二十几两银子，稍稍富裕些的花钱大手大脚的人家，一年开销也就四五十两的银子。
当然了，对于那些富甲一方的富贵人家是自然比不得的。人家听个小曲儿，或是去青楼勾栏里喝喝花酒，可都是一掷千金的大手笔。
他们这十几人，自然是不敢与富贵人家的日进斗金相比较，不过光是卖去马匹与车辆就能赚个二三百两，也算还可以。不过折算下来，每个人到手的也不过二十几两银子。
至于死去的那二十几人，家中是否能分到银两，呵呵，那还得看活下来的那些人的心情。做他们这一行的，不比军伍。军伍里边，士卒战死，有朝廷发放的抚恤金，或是他的战友袍泽每年又会不定期送些银两。家中的日子定然会改善不少。
而他们可不是那些军伍中人，他们只不过是江湖莽夫，而且干得还是玩命的勾当。随时都会丢掉性命。做他们这一行的，早就将生死置之度外了。
至于死后自己能分到多少钱，或是家中的妻儿有无人照顾。这些他也就只能希冀着与自己出生入死的兄弟，能够手下留情或是动动恻隐之心了。
他们这些人，其实都是心知肚明。只为利益。什么出生入死的兄弟，什么狗屁的情谊，都没银子到手来的实在。
至于死人能分到多少钱，他们可不在乎。至于死去兄弟家中的妻儿妻女，是否有人照顾。呵呵，那还得看兄弟家的妻女是否有利可图了。
像他们这般的亡命之徒，霸占已死兄弟的妻女并不新鲜。
若是兄弟家的妻子足够貌美，体态也足够丰腴，那他们这些活下来的人，是可以好生“照顾”的。保不齐还能给他们已死兄弟的儿女再多生个弟弟妹妹出来也是有可能的。
至于那些长相不过关的，要么就不管其死活，要么就把她们卖去当苦力。女娃娃亦可卖去青楼，赚点小钱。
当然了，这世上重情义的亡命之徒也不在少数。
当下，在扬州地界那二十几具身穿皮革劲装的尸堆里，有一位身穿黑色皮革劲装的中年男子，来回穿梭在尸体之间，他一具具尸体都看过去，若是遇上几具死不瞑目的，他就会半蹲下身子，伸出手，去替这几位死去的兄弟合上双眼。
另一边，那些个在渝州地界，坐在高头大马上，或是马车牛车上的亡命之徒，在见到这名男子做些无关紧要的破事时，要么是嗤之以鼻，要么就是面无表情，更有甚者，则直接大喊出声，道：“老王！别墨迹了，咱们得走了。再不走，要是被角鹰山那些巡视地界的魔教弟子发现了可就走不了了。”
大喊出声的男子，见那名中年男子依旧在尸堆里走走停停