笔趣阁>都市现代>面食世家>第五百三十章:拳法渊源

“问题解决了,高兴了啊?小子。”和宏声也“哈哈”大笑着问道。

董啸猛的点了几下头。

其实,同样的话,在101岁的和宏声口中说出来,听着就那么舒服。

如果说,哪怕是一个六十岁的老头,“小子小子”的叫,也会让人很是不舒服,觉得没有礼貌。

“那好,再陪老爷子我,练几趟拳。”说完,和宏声边走拳法,边向董啸,介绍开了他练的这套拳法。

但很奇怪的是,和宏声老爷子,从头到尾,根本就没提,这是和家拳。

……

在和宏声老爷子的介绍下,董啸才对这和家拳和五禽戏的关系,有了深入的了解。

原来,这和家拳,还真就来源于五禽戏,是在五禽戏的基本上,衍生变化而来的。

五禽戏,是华夏大陆传统文化中导引养生最著名的功法,说它著名,一方面是简单易练,人人可学;另一方面,那是因为,这套功法,是华夏大陆最负盛名的一位神医华佗,发明创造的。

华佗生活行医于华夏大陆大汉王朝的末年,不仅医术通神,而且著作颇丰,但可惜的是,由于当时传播条件和保存条件所限,仅仅也只有这个通过口口相传、言传身教的“五禽戏”,得以最终流传了下来。

华夏大陆,坚持练五禽戏者,皆长寿。

五禽戏中,华佗明确的说,这是他根据华夏大陆大周王朝时期,一位伟大的思想家庄周发明的“二禽戏”基本上发展而来,终成”五禽戏”。

五禽戏的含义,非常直白,也就是人类模仿五种禽类或动物的动作,以达到锻炼和养身的目的。这五种动物或禽类,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。

华夏大陆历代记载,比较全面而详细的五禽戏练法,在华夏大陆大晋王朝和大隋王朝交替时期的南北朝混乱时期,由陶弘景所著《养性延命录》中有记载:

五禽戏,虎戏者,四肢距地,前三掷,却二掷,长引腰,侧脚仰天,即返距行,前、却各七过也。小计8式。

鹿戏者,四肢距地,引项反顾,左三右二,左右伸脚,伸缩亦三亦二也。小计6式。

熊戏者,正仰以两手抱膝下,举头,左擗地七,右亦七,蹲地,以手左右托地。小计6式。

猿戏者,攀物自悬,伸缩身体,上下一七,以脚拘物自悬,左右七,手钩却立,按头各七。小计6式。

鸟戏者,双立手,翘一足,伸两臂,扬眉鼓力,各二七,坐伸脚,手挽足距各七,缩伸二臂各七也。小计10式。

五禽戏,不局大小动作,总计34式。

这五禽戏,讲究天人合一,适度而止,因人而宜,以微微出汗为宜,身体弱者,可以先练一禽二禽,慢慢再到五禽,及至逐渐到可以练习几遍的地步。

长年坚持下来,有“消谷食,益气力,除百病,能存行之者,必得延年”之功效大果。

陶弘景也在《养性延命录》中,把神医华佗的五禽戏精神,一言给解释了个淋漓尽致,那就是“任力为之,以汗出为度”。

而和家拳,在五禽戏三十四式基础上,又在虎戏中,增加了一个锻炼腰部动作,在猿戏中增加了一个锻炼手肘部动作,遂形成了和家拳三十六式的今天。

讲完了拳法的来龙去脉,和宏声笑嘻嘻的说道,“孩子,我就是靠这套拳法,活到了一百零一岁啊,你看我,年岁一百有一,还耳目聪明,齿牙完坚,身体跟壮小伙子一个样儿。”

一来二去,董啸已经跟着和宏声老样子,演练了十余遍了,整个人,也越发的精神了起来。

看着董啸像模像样的演练完了最后一遍,和宏声笑着说道,“可以了,孩子,今后,你早上起来,就在你董家大院里,演练个三遍两遍,就足够了。”

董啸听了,点了点头,算是真正把这套“和家拳”给记在了脑海当中了。

可这时,和宏声一句话,却让董啸很是震惊。

和宏声此是笑意盈盈,说出一这样一句话,“孩子,其实,这套拳法,根本不叫什么和家拳法,而应该称为董家拳法啊。”

董啸一愣,怔在了当场。

……

不会吧,董啸心里,一百个不相信。

他们董家,那可是面食世家,不是什么武术世家啊,做晋川面食会,练武耍拳,真的没有听说过。

和宏声老爷子,见董啸不说,长叹一声,才说道,“孩子,这事是真的。我都一百零一岁了,到了想说真话,就能够说真话的地步了。这套所谓的和家拳,应该叫董家拳,这套拳法,是四十年前,你祖爷爷董玉则,教会我的。”

说完,和宏声手握胡须,笑着看着董啸。

见董啸沉吟不语,和宏声又爽朗的大笑了几声,“孩子,今天呢,我把这套拳,又还给你们董家了。”

最终,和宏声的一番解释,董啸才明白了这当中的来龙去脉。

原来,这件事情是真的。

神医华佗正当盛年的时候,游历采药行医到晋川行省大梦山,那时,晋川行省还不叫晋川行省,但大梦山,已经叫大梦山了。

神医华佗游历到大梦山山脚下,也即是现在董记面馆所在的地方时,那时,龙城地区还没有,整个潞城,那也就一个几千人的小镇子。

华佗虽然是神医,但肯定也要吃饭啊,董记面馆几餐面食下肚,顿时折服了神医。

古时候的神医,大都讲究个望、闻、问、切,望气之术强


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