殷清风私下里向自己身边的人说明了这鸡血石的用途与价值，所以当殷清风再次满大街的询问澄泥砚的时候，他的侄子们很是兴奋，他们的叔叔又在寻宝了！只是这砚台算宝贝吗？不过既然叔叔想要，那就是宝贝。
一间不大的店铺的内院，殷清风正和三父子在对话。
“任掌柜，我就直说了吧，你家的砚台我很喜欢。一个是我出钱买下这制作的方法，一个是我出钱与你们合作。
我直接买下就不说了，如果我们合作的话，你们负责制作，我派人来贩卖。至于你我合作的份子分成嘛，你们四成我六成。你现在这小店铺一年下来也赚不大多少钱财，但是我可以让这砚台卖到长安、卖到洛都、卖到扬州、卖到这全天下。一年下来，如果你的份子没有达到两万贯，我补偿给你。你看如何？”
阚陵虽然看到这爷仨已经满心欢喜了，很少多嘴的他说道：“你们面前的是长安城里郧国公府里的郎君。”
本来就被两万贯打动的任氏父子再没啥好犹豫的了，那任掌柜刚想跪下，殷清风拦住了他，说道：“咱们和合作关系，你们并不是我的奴仆，我也没想要收你们为奴仆。”
那任掌柜不确定的说：“不收小的为奴？”
“放心，该给你们的信任我都会给的。以我国公府的权势，也不会少了你们的分成的。到时候我派过来的人与你一起掌管财务，但这砚台的制作你必须要做好。”
本以为自己父子能被国公府收为奴仆呢，可是家人还不要。等殷清风解释过了之后，这任掌柜的大体上是放心了。说实话，真要是被收去做了仆役，自家以后虽然背后有了靠山，可是地位上终归是矮了一些。现在自家和国公府算是合作关系，以后祭拜祖先的时候，也算光宗耀祖了。
谁叫这掌柜的和殷清风在现代时空里是一个姓氏呢，如果是其他姓氏他根本不犹豫，不完全控制在自己手里他多少是不放心的。在这古代虽然都讲究君子之风，可相对来说主仆关系更稳靠。
殷清风只能感慨他们的姓氏姓得好。殷清风小时候是在他爷爷身边长大的，他听过他爷爷诉说过自家姓氏的本源。
任氏始祖，据考证是黄帝少子禹阳被封在任国，其后裔以国为氏，任氏族人在夏商周时期主要生活在鲁西南、苏北一代。
到了春秋晚期，有个名人叫任不齐，字子选，为孔子的弟子，在孔子家语中称作任子齐。
传说，任不齐为禺阳的第六十四世孙，在从祀孔子的“七十二贤”中排名第十七位。孔子逝世后三年，任不齐回归桃乡故里。
具殷清风的爷爷说，他小时候在祖堂里见过任氏家谱，上面记载着：任不齐生于周灵王二十七年农历三月，卒于周元王八年九月，逝世后葬于桃乡，其墓在今山东省济宁市城北。任不齐被后来的李世民在贞观八年追封为任城伯。
如果殷清风没有来大唐的话，他爷爷那些故事也只是故事。可是他来了之后不但感受到了这种以姓氏、血脉为根基的文化传统。
现在这任掌柜的或许是他在现代的直系祖先也说不定呢，如果自己现在收了他们当奴仆，殷清风怕晚上做梦梦到他爷爷找他算账。
砚台的款式很多，对于那些士人来说，一个砚台外观上看起来是否符合他们心意的款式很重要。现在这个叫任氏宝砚的店铺还有些名不符实。
“说了半天话，还没请教任掌柜的怎么称呼？”
“不敢，小的任吾行，字仆难，虽千万人吾往矣的吾，行是行走的行。不是五行相生相克的五行。”
任吾行解释得很详细，估计以前没少向别人解释过。可是殷清风越听越不对味儿：吾通我，那他名字按现代的说法不就是：任我行了？
越想越乐的殷清风没忍住，问道：“你是不是有个女儿叫任盈盈？”
“啊？哦，小的只有身边这两个犬子。”他一愣，回答道。
殷清风心说：还好还好。
“咳咳，这个任掌柜啊，我看你这砚台的质地还是不错的，就是这外观不够文雅。我回去求一些人想想这外观看起来怎样才能让那些士人更能接受，你这边也要多想想这方面的事。如果这外观上改进了，你就等着数钱吧。”
走之前，殷清风把自己设计留下了。
这个时代的砚台，还有没盖子，单纯就是一个墨池和周围的雕刻。他的设计就是将所有的修饰，都放到盖子上。这样以来，墨池可以有更大的容积和不易干涸的优点。而且用来装饰的空间就更大了，更容易添加一些让文人墨客喜爱的元素。
殷清风给长孙氏设计了一个丹凤朝阳的图案、李世民是二龙戏珠、他自己的则是卧麒麟。
在绛州耽误了三天后，绛州龙门镇外掠过一阵尘土。
薛氏家族的祖先是刘阿斗被封为安乐公之后，才从巴蜀迁徙至河东地区。
薛氏迁入河东后，遭受到当地衣冠望族的歧视，而且在此之后的很长一段时间内被中原人士视为“非我族类”，被蔑称为“河东蜀”或“蜀薛”，原本当地的大族力图与其划清界限。
所以，在很长一段时间里，以薛氏家族的资历与身份，不仅不能与一流高门相提并论，就是二、三流的大族，也有充分的理由蔑视他们。
因为被原先当地家族所排斥，其家族成员多秉承武勇粗豪的