“好，这些东西应该都是古代墓葬的陪葬品，分别属于不同的年代，”吴中元拿起两件金器，“这个小金碗是元朝的，这个簪子应该是清中期的。”
“这些东西他是自哪里得来的？”赵颖不解。
“应该是从古代的坟墓中挖出来的，”吴中元指着那几个药瓶儿说道，“古代人有服用丹药的习惯，那个中年道人很可能在找古代留下的丹药。”
赵颖点了点头，此前她曾经开枪打过那个中年道人，中年道人中枪却不死，而且伤口没有鲜血流出，这种诡异的情形始终没有合理的解释，目前来看，真相很可能就隐藏在这几个小瓷瓶里。
“你大致还要在这里待多久？”赵颖问道。
吴中元摇了摇头，“说不好，怎么了？”
“我想把这些东西送回去，再补充一些必要的野外装备。”赵颖指着那些药瓶儿和金器。
“行，你走吧。”吴中元说道。
“最多三天，我一定赶回来。”赵颖收拾东西。
“好。”吴中元应声。
“这几个瓶子里的药丸儿你不留下几个？”赵颖问道，言罢，见吴中元面露疑惑，便笑着解释，“万一是不死仙丹，你还不悔青肠子？”
吴中元摆了摆手，“不要不要，全拿走，真是不死仙丹，还会埋在坟里吗？”
赵颖哈哈一笑，收拾好东西，背上背包离开了村子。
吴中元没去送她，不知道她往什么方向走了，也不知道她是怎么走的。
威逼和利诱都是贬义词，但它们却是推动事物发展的两大动力。
威逼是被动去做，为生计所迫就属于这种情况，为了生活，不得不努力工作。
利诱是主动去做，拼搏努力的本质其实就是受到了美好生活的利诱，为了创造和拥有美好的生活，心甘情愿的去做。
威逼和利诱在阿波和小母羊的身上具体表现为，阿波用盐引诱了小母羊，为了能得到更多的盐，小母羊愿意跟着阿波。
但小母羊胆子小，晚上不敢离开羊圈，第二天天蒙蒙亮，方才跟着阿波往西走了。
吴中元知道它们要去哪儿，就没有尾随，而是用了蹲守，先它们一步赶到山峰西侧藏起来，等它们过去。
等了半个小时，阿波带着小母羊来了。
西面有片比较陡峭的山壁，约有四五米高，山壁上部有处不大的裂缝儿。
由于石壁很陡峭，小母羊爬不上去，只能在下面等着，阿波爬上山壁，将脑袋艰难的挤进了裂缝儿。
这时候阿波自身的优势体现了出来，波尔山羊的角与普通山羊的角不一样，它的角是向后生长的，而普通的山羊是往上方左右生长的，山壁上的裂缝阿波的脑袋能挤进去，别的山羊就挤不进去。
很快，阿波自裂缝叼出了盐块儿，跳下山壁。
小母羊凑了过来，但阿波并不立刻给它，而是叼着盐块儿走出老远方才放在了地上，它之所以这么做，无疑是不想暴露自己的“宝库。”
这种高度对吴中元来说算不得什么，一跃而起，单手攀附，观察裂缝，裂缝里有很多盐块儿，是天然形成的岩盐，大小不一，大的有半个火柴盒大小，小的跟豆粒儿差不多。
在裂缝的深处，有个白色的圆柱形金属器物，探手进去，抓出来，是个老式的手电筒。
这种手电筒在农村很常见，早些年几乎每家每户都有，入手之后吴中元就知道手电筒里面装的不是电池而是别的，因为重量不对。
拧开末端的盖子，倒出里面的东西，是一卷由油纸包裹的羊皮。
撕开油纸，铺开，发现里面是一张老旧的羊皮和一张现代才有的牛皮纸，羊皮比较小，约有三十二开，上面写的是藏文，文字很小，字数很多。牛皮纸比较大，约有十六开，上面写的是密密麻麻的现代汉字。
牛皮纸上的第一句话是‘先祖留下的羊皮藏文意思是。’这就表明这张牛皮纸上的内容是对羊皮藏文的翻译。
这个手电筒是姚子勤留下的，牛皮纸上的内容应该也是姚子勤翻译的。
心中激动，吴中元也没有细细阅读，而是一目十行，先看了个大概。
看完之后，心里喜忧参半，令他欣慰的是这上面记载了一种可以穿越时空的方法，这种方法是小巫师苏醒之后对一处远古时期留下的阵法进行了改造，令其可以在特定的条件下开启虫洞，将开启虫洞的人送回远古时期，羊皮纸上清楚的写明了这处阵法所在的详细位置，以及进入那片区域的具体方法。
令他忧虑的则是开启虫洞需要满足一定的条件，那处阵法就像一辆汽车，想要发动汽车就必须有汽油，对于阵法来说，启动它的汽油就是那种白色玉石，古时称之为灵石。
灵石的数量不是启动阵法的关键，重要的是灵石蕴含灵气的多少，每一块灵石原本蕴含的灵气大致相等，但随着时间的推移，灵石所蕴含的灵气会逐渐散发减少，需要搜寻多块灵石，直至累积到一定程度才能够启动阵法。
在牛皮纸的后半部分，是十五个人的名字，以及他们的性别年龄和性格样貌……