“你看出来了？”源义经避过这一次“燕返”的速度很快，就好像这根本不具备斩击燕子的效果，就好像之前风十郎的所有斩击一样，轻而易举地就躲开了。只不过这一次躲开后，源义经带着意味深长的笑容，对着风十郎发问道。
“啊，没错，要斩中的不是神童牛若丸，也不是武者源义经，而只是······一只燕子而已。”风十郎说道。
“所以你想要使用‘它’吗？”源义经问道：“这个我并未见识过，只在后世的故事中听说过的剑技，可以斩中空中飞翔的燕子的绝技——燕返！”
“啊，没错，就是燕返了。”风十郎说道，但是他的眼神出卖了他，如果这真是燕返的话，又怎么会对源义经无效呢？很显然，风十郎并没有施展出真正的燕返，可是他很确定，自己的速度已经绝对快了，可是为什么······没有奏效呢？
“你以为，第一刀攻击，后面两刀封死退路，就是燕返了？如果燕返真的那么简单的话，早就被无数剑豪们参破了。”源义经说道：“实际上是，一个战国时代末期剑客的招数，从那个时候开始，无论是同时代的剑豪，还是后来江户时代如千叶周作这样的剑豪，甚至是明治维新时代以后的瀛洲夜守剑豪，都没能参破这看似简单的招式。燕返是很简单的剑术，但就是这样简单的剑术，却是几百年的谜团，哪怕是晴明大人，也没能破解。”
“你们本事这么大，把佐佐木小次郎弄来，不就能破解燕返了吗？”风十郎嘲讽。
“很遗憾的是，我们找了许久，也没能找到这两个传说中的剑豪，宫本武藏和佐佐木小次郎，他们就像是传说一样，真正的消弭于无形之中。”源义经说道：“不过这样的话，对我来说，似乎是很值得庆幸的事情呢。”
“说起来，你真的是和乌天狗学习的剑道吧？我记得你刚才也说过‘乌天狗老师’这个名词。”风十郎说道：“这种自如飞行的体术，只有乌天狗那种原本就会飞的妖怪，才能教导出来吧？”
“没错啊，只不过这可是有流派的剑术，而不是纯粹的普通剑术。”源义经说道：“这个流派的名字，叫做‘时雨飞燕流’。”
“时雨飞燕流？我明白了，难怪是如同燕子一样的动作。”风十郎说道：“果然是燕子的流派呢。”
“所以你不能使出燕返，我倒是觉得意外的有些安心呢。”源义经点头微笑着说道：“毕竟你这样的敌人，还真的是可怕极了，如果真的能使用燕返的话，或许我真的一回合都撑不住了。”
“放心吧，会使出来的，一定会砍飞你的，就算做不到佐佐木小次郎的程度，重现一个燕返还没什么难度吧？”风十郎依旧自信着。
佐佐木小次郎，那可绝对不是一般的剑豪，在瀛洲，佐佐木小次郎是被称为“剑圣”的存在。曾学剑于中条流钟卷自斋通家.中条流是有史可查的日本最为古老的剑术流派，由中条兵库头长秀创建。而钟卷自斋通家，连有着一刀流鼻祖之称的伊东一刀斋也是其门下众弟子之一。且自创了钟卷流，可谓已达剑圣之境，可为何在历史上的名声反不如两位弟子：“小次郎和一刀斋”（传说是钟卷自斋因不满弟子伊藤一刀斋的懈怠而约其比试，反而败在对方剑下，从此销声匿迹）。但可以知道的是他的剑术师富田势源是承中条流中的富田流一脉，而富田流所擅长者，乃使用小太刀的技巧。
与出身于并不富裕的家庭的武藏相比，小次郎则是在拥护和赞扬的光环的环绕中成长起来的。但是，跟那些平庸的纨绔子弟不同，小次郎绝对是一个剑术奇材。跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法时，钟卷为了活用小太刀技法而让小次郎使用大太刀，久而久之小次郎的大刀技法变得越来越纯熟。小次郎的师传爱刀“物干焯”便是长达三尺二寸的长刀，而小次郎的绝技“燕返“，更是能够将长刀之利发挥到淋漓尽致的招式。可是，即使是这样的小次郎，新免武藏约战佐佐木小次郎于小仓舟岛（即是的下关市岩流岛）。此战之结局已是家喻户晓。
在岩流岛一役中，且看武藏之做法:约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现，并携带着特意制作了一把木刀，刀的长度是四尺二寸，比小次郎的“物干焯“长了整整一尺。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了，扔出刀鞘便向武藏砍去，武藏对小次郎说道：“你把刀鞘都扔掉了，还怎么赢我？”但小次郎已无心听武藏说教，仍然执意和武藏比试，小次郎又焦虑又愤怒，最后小次郎无法发挥自刀长的优势，甚至连“燕返“都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。只此以上两点，足以见武藏之狡诈，以心理战术破掉了小次郎止水境界，即所谓——兵者，诡道也。由此可见，如果说小次郎是一名天才剑术家，不如说宫本武藏是一个兵法家。而佐佐木小次郎的失败，根本不是败在了剑道上，而是败在了阴谋上。
瀛洲的剑豪千千万，佐佐木小次郎又有几个？风十郎想要复制出燕返，绝不是靠着自信就够了。燕返的技巧也绝不是出刀那么简单的，